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大家都知道一代大贪官和珅吧，但是大家知道和珅的后代有哪些吗，其实他的后代不多并且有接都是生下不久便夭折了，只有和珅的一个大儿子活的比较久，今天小编就来给大家说说和珅的儿子以及合身的后代的故事。和珅的后代，两儿两女尽管和珅身边的女人多，但是他的孩子却并不多，最后也没有留下直系后代，那么和珅的后代是哪几个呢，和珅的儿子又是哪几个?和珅与妻子冯氏生有两个儿子。其中，长子丰绅殷德备受和珅的宠爱。同时，乾隆
随着法律制度的健全，离婚协议书逐渐成为一种常见的法律公文，很多人也以为离婚协议书是近代才出现的新事物，不会想到在倡导一女不侍二夫的封建制度下居然也会有离婚协议书。实际上，在我国唐朝时就已经出现了“离婚协议书”，敦煌曾出土过“放妻协议”。此“协议”的内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，必是冤家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，
包拯断案如神的形象深入民心，甚至流传着包拯“日间断人，夜间断鬼”的传说故事——《三现身包龙图断冤》：奉符县的一个押司孙文在酒馆喝酒时，突然来了一个名叫李杰的算卦先生要给他算命。这孙文酒兴正佳，便让这算命先生给他算上一卦，谁知这李杰念叨一会儿后却对孙文说道：“你今年今月今日三更三点之时必死。”孙文听后大怒，作势便要打这信口开河的算命先生，众人劝解后，孙文便大怒而归。孙文回家后依然眉头不展，面带忧容，
据传，包拯在定远县任县令时，在当地有个哑巴，每逢新知府上任时，都会献上一根木棒，任官责打。包拯上任后，他又来献棒。包拯见了，心想：如果他没有冤枉，怎肯屡屡无罪吃棒？无奈哑巴口不能言，手不能写，包拯也无法得知这哑巴究竟有何冤情。包拯想了想后，心生一计，用猪血涂在哑巴的臂膀上，又用长枷把哑巴枷到街上示众。包拯暗中却差了几个心腹跟随在他身后，让他们见到有人替哑巴鸣冤叫屈，就传他上堂。一会儿，果然见到围观
关于包拯的传说中，还有一件“千古冤案”，那就是陈世美的案子，大家都知道薄情寡性的陈世美考取功名抛弃妻子的典故。在戏文之中陈世美是个家境贫寒的儒生，在家一心系于“圣贤书”，只望一日高中后可以光耀门楣。而他的妻子秦香莲也十分理解，与陈世美二人相依为命，生活恩爱美满。终于，陈世美感觉学有所成，决定赴京赶考，此时，秦香莲已经怀了陈世美的骨肉。陈世美十年苦读，终于一朝高中，受到公主的青睐而被仁宗皇帝招为了驸
开封府尹包拯断案如神，但也有一个案件使他颇为踌躇。那便是《钉杀案》。当时，开封府有一个名叫毛勤的街民猝然死亡，家族里的人都觉得他死得蹊跷，便告状到开封府，希望可以查明真相。包拯便将毛勤的妻子冬花传到府衙问讯。这冬花在大堂之上虽然言词哀切，尽显哀容，但却在丧服之下穿着红袄，面露妖冶之情。这表里之别，使包拯开始怀疑她可能是为情杀夫，但她言辞之下，却是坚称丈夫毛勤是因为“气鼓症”而死的。包拯便问道：“既
包拯在任时，最为人所称道的便是他的谏官形象，公正严明，直谏敢言。而在千年流传中，包拯断案如神的传奇形象在口口相传和艺术创作中逐渐凸显而出。现存的宋人话本中，就开始有了对包拯形象的再塑造，历经戏文、杂居、传奇、小说等创作形式传播塑造，形成了一种独特的文化现象。其中既有《陈州放粮》这种根据史实创作改编的，也有《铡包勉》、《龙图公案》这种完全虚构的。民间传说包拯任开封府尹期间，得到“四大名捕”（王朝、马
刘伯温在民间传说中被塑造成一位卧龙式的传奇人物，他不但武略文韬，而且上晓天文，下知地理，无所不通。其神机妙算，简直有鬼神不测之机。这样一位神仙般的人物，最终的结局却是以悲剧角色退出历史舞台。难道饱读经史的刘伯温不明白伴君如伴虎的道理吗？他真正的死因又是什么？刘基，字伯温，浙江青田县人，自幼聪捷，16岁中举人，23岁中进士，是明初的一代奇人和明王朝的开国功臣，也是朱元璋最重要的谋臣之一。据《明史》记
人们对明朝杰出的航海家郑和有一个通俗的称呼，就是“三宝太监”，或称“三保太监”。那么这个称呼的含义是什么呢？“三保”和“三宝”有什么区别吗？而这样一个名称与郑和的身世又有什么联系呢？郑和本姓马，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人，是唐宋时期来中国定居的阿拉伯人的后裔，其祖父及父辈均为元朝重臣，封滇阳侯。明洪武四年（1371），郑和出生。洪武十四年，明军开始进入云南，次年，平定云南。正在这一年，
明仁宗继位还不到十个月就突然死去，只活了48岁。史书记载，在他过世的前三天，他还在处理朝政，但从生病到死于皇宫的钦安殿，前后却只有短短的两天时间。后来明人黄景在《国史唯疑》中提出，明仁宗是无病而突然死去的，这引起了众人的争议和猜疑。因为作为一个正处于壮年的皇帝，刚刚登基不到一年，就无病而亡，这确实很难说通。可是在《明仁宗实录》、《明史·仁宗纪》等正史中又只字不提仁宗的死因，使其暴卒成了一个历史之谜
明正德年间，民间流传一句俗语，说当今有两个皇帝，“一个坐皇帝、一个站皇帝，一个朱皇帝、一个刘皇帝”。坐皇帝、朱皇帝是指明武宗朱厚照，站皇帝、刘皇帝指的又是谁呢？他就是明朝三大宦官之一——刘瑾。一个地位卑微的太监何以如此权高位重，权比皇帝呢？刘瑾，兴平（今属陕西）人，本姓谈，六岁时被镇守太监刘顺收为义子，并靠刘的关系得以净身入宫，遂改姓刘。刘瑾入宫以后，常从老宦官那里听说关于英宗时期宦官王振的许多传
中国很早就有“深山藏古寺”之说，名山与古寺似乎天生就是相连的，事实果真是这样吗？其实佛教最初传入中国时大多修建在城市或交通要道，据说这样是为了上层人士礼佛，那么什么时候有了“深山藏古寺”的先例呢？源头就在东林寺。东林寺虽没有耸峙于高山险峰之巅，也没有深藏在幽谷密窟之中，可是也别具一番风光。宋朝诗人陆游在他的《游庐山东林寺记》中，曾写过这样一段话来描述东林寺：“正对着香炉峰。峰分一支脉向东而行，自北
白马寺在1900多年前就已经存在，要说它的诞生还得感谢皇帝一个奇怪的梦。相传东汉明帝刘庄夜寝南宫梦到一个身高六丈的金人，金人头放白光还围绕宫殿庭院飞来飞去，飞了几圈就往西隐没了。这个梦的含义让汉明帝百思不得其解，第二天就召见群臣，把自己的疑惑告诉了群臣，让群臣为他解释疑惑。一时间群臣也感到茫然，只能乱加猜测，汉明帝很不满意，这时博览群书的大臣傅毅说：“臣少年时，曾听家父提到过前朝的一件旧事，说距今
在雍和宫正殿东西两侧对称设置了四座殿堂，这就是四学殿，分别是密宗殿、药王殿、讲经殿和数学殿。在这四大学殿里，有一个学殿内的百余座佛像特别引人注目，这就是密宗殿中的欢喜佛。欢喜佛系佛教密宗供奉的一种佛像，原为印度古代传说中的神，称为“毗那夜迦”，意思为“喜欢”，故称“欢喜佛”。欢喜佛，曾供奉于我国藏族、蒙古族地区以及汉族地区的一些寺庙里，特别是喇嘛寺里，几乎都有此种佛像。关于欢喜佛的来历，有一段神话
雍和宫原是雍正帝的王府，而身为雍正之子的乾隆帝是否生在雍和宫呢？乾隆帝在一首雍和宫纪事诗中写道：“斋阁东相胥熟路，忆亲唯念我初生。”如此说来，乾隆帝认为自己诞生在雍和宫，而且点出了具体的出生地点，即雍和宫的东厢房。如果真如乾隆帝所说，他生在雍和宫，那乾隆帝的生母又是谁？历史上关于乾隆帝的生母其实一直是众说纷纭。乾隆帝认为自己生在雍和宫，其实也是在暗示：自己的生母是雍亲王王妃钮钴禄氏。可是，就在乾隆
相国寺的大雄宝殿前有一块“古汴名”额匾，如果没有人解释，恐怕很难从字面看出什么意思来。“古汴”还好理解，就是古代的汴京，但加上“名”字，就很难解释了，是古代汴京的名字吗？不像。是因为古代汴京城命名的吗？有点像，但似乎理由不充分。大雄宝殿前的匾额很少有三个字的，一般为双数，这块匾也不例外。根据历史记载，这块匾应该为“古汴名蓝”四个金粉大字，为清代乾隆皇帝所赐写。那么又为什么现在只剩下了三个字呢？说起
佛说，我不入地狱谁入地狱，结果佛就成了普度众生的化身。正因佛的启悟，所以在乱世中佛门从来就不乏侠肝义胆之人。清朝末年相国寺的主持智清就属于这样的山门英雄。1900年8月，八国联军攻陷北京，西太后慈禧带着光绪和王公大臣仓皇出逃到西安。命李鸿章签订了丧权辱国的《辛丑条约》，她便动身返回北京。途中经过开封，她一时高兴起来，要带光绪和随行大臣到古城开封一游，顺便到古刹相国寺降香礼佛。开封知府接到懿旨后，立
游览相国寺只要进入相国寺八角殿，就会看到五百罗汉的威严阵势，他们个个神态各异，栩栩如生。可是谁知道，这五百罗汉却是偷来的。在唐代时，相国寺并没有五百罗汉，但到了宋代，一下子冒出五百罗汉，事情追根溯源还得提到宋太祖的大将曹翰。根据历史记载，这些罗汉本为庐山东林寺所有。因宋太祖派大将曹翰征南唐，曹翰在打下南唐的江州今江西九江以后，把城中大量金玉财宝抢为己有。为了不被宋太祖知道此事，他就想把这些财宝偷偷
潭柘寺之所以出名，除了因为它是清代的皇家寺院外，还因为它有四件宝物，那么是哪四件宝物呢？据寺中僧人说，潭柘寺的四件宝一是被称为潭柘寺的开山祖师华严禅师的画像；二是原三圣殿西供奉的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“自由柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。然而，遗憾的是，潭柘四宝，人们现在只能看到石鱼了。石鱼现悬挂在龙王殿廊檐下，长1.5米，重75公斤，呈紫铜颜色，从远处看像真鱼一样，用小木锤敲击石鱼的不同
“先有潭柘寺，后有幽州城”这种说法，古已有之，并且有相关的史料记载，若论这种说法正确与否，首先要搞清楚嘉福寺是怎样变成潭柘寺的。潭柘寺名称由来有种种传说，一个民间传说是，当年祖师华严和尚在扩建嘉福寺时，每天都要来到潭柘山上端坐，不吃不喝，打坐念经。当地有位财主见这位老僧暴晒在烈日之下，就问他在干什么？华严回答说：“求施舍一块土地，建造寺院。”财主问：“您要多少土地？”大师答：“只要我身下的坐毯遮住
很多来观赏悬空寺的游人初一听这个寺名，大多会以为这是因为它悬在半空中。其实悬空寺的得名起初并非这个缘故，而是与两个来源不同的神秘民间传说有关。悬空寺的传说一：一种说法是：从前在一座深山老林里，长着一棵千年人参。这棵人参年代久了变成了人模样，就叫人参娃，常住在一个山洞里。在山上有座寺，寺里有一个小和尚，常在山坡上玩儿。小和尚只要出门，准有人参娃在等他。他二人到了一块没别的事，抱住就摔跤。等小和尚回到
秦始皇于公元前210年7月，在最后一次巡游途中，死于沙丘（今河北省广宗县境内），对于他的死因，一种观点认为秦始皇死于“惊恐劳累”，他们的证据是秦始皇小时候患过软骨病和气管炎，壮年时患上癫痫病（俗称羊角风），且经常发作。而且秦始皇在统一天下之后，无休无止地征调赋税和夫役，修长城、建宫殿、筑陵寝、开边戍守使刚刚脱离战乱之苦的广大农民，又陷入疲于奔命的劳役之中。内外远近，事如山积。秦始皇为人又刚愎自用，
霍去病（公元前140年—公元前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉名将、杰出的军事家、爱国将领、民族英雄，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。十七岁初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。
据说，自孝庄太皇太后驾崩后，慈宁宫空置了四十余年，期间流传了许多鬼神传说。到乾隆朝，崇庆皇太后不愿再住慈宁宫，就有了1769年，慈宁宫重建。关于慈宁宫鬼神的传说，孝庄驾崩后，有的住过慈宁宫的太后太妃说，“每天晚上都能听见奏乐的声音，有的说在墙上能看到宫女太监们排队走过的影子，还有的说有一口井，白天往下看井底是石头、杂草，但晚上再往下看，井底就会有水，水上倒映的却不是自己的脸……，以致后来的太后、太
有一次，乾隆皇帝来到苏州，青衣小帽，乔装改扮，在城里到处游逛，走到观前街，看见前面有一爿小饭店，这饭店门面虽然小，店堂里却人头济济，座无虚席，还有勿少顾客挤不进店堂，只好捧着大碗阳春面，跑到马路边上吃。乾隆看见别人吃得香喷喷，自己肚皮也咕噜咕噜叫起来了。他看见店堂边的墙头上贴着一张纸，写着楼上备有雅座，于是便直蹬蹬地上了小阁楼。楼上只有四张小桌子，乾隆坐了下来，店家拿过菜单请他点菜，他一眼看到菜谱