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思想·学术

500 篇文章

人工智能时代新闻传播的人文反思:“人工智能时代数字化生存与人类传播的未来”圆桌对话

  圆桌简介  “人工智能的发展与新闻传播学的现在与未来”圆桌会议源自吕新雨教授与罗岗、陈恒、丁耘、韩潮等在上海联合发起的“新人文精神”的对话和讨论。这次研讨是该讨论的延续,由华东师范大学传播学院于2017年11月12日主办。  【对谈学者】  吕新雨  华东师范大学传播学院院长  紫江特聘教授  赵月枝  西门菲莎大学加拿大国家特聘教授
2018-06-14 互动:10

李永春 张新洲 | 论毛泽东的从严治党思想及其当代价值

  作为中国共产党的创始人和中华人民共和国的主要缔造者,毛泽东虽然没有明确提出“从严治党”这一概念,但他具有丰富的从严治党思想。在领导中国革命和建设的实践中,毛泽东始终坚持从严治党这一原则,对党的建设做了积极探索,提出了许多宝贵的治党理论和主张。认真研究和学习毛泽东的从严治党思想,对新时期继续推进全面从严治党、推进党的建设具有重要意义。一、“掌
2018-06-14 互动:48

陈平:中国道路的本质和中国未来的选择

  谢小庆按:陈平,自号“眉山剑客”,别号“寂寞求错”,是今日中国的重量级学者。他1968年毕业于中国科技大学物理系。1987年于美国德克萨斯大学(奥斯汀校区)获物理学博士。他多年参与普利高津(1977年获诺贝尔化学奖、曾提出“耗散结构”理论)团队的复杂系统研究。现任职于复旦大学新政治经济学中心,从事复杂系统和经济学研究。陈平教授关于中国经济、社会
2018-06-14 互动:114

刘复生:必须保卫社会——华北小农的命运与乡村共同体的重建

  原编者按:  在中国现当代文学的革命乡土叙事中,因为华北小农的独特生存状况和社会处境,华北小农的身影显得异常突出。比如,《白毛女》、《红旗谱》、《太阳照在桑干河上》等,在革命的正统文艺叙述中,华北的土地革命经验获得了某种代表性和历史普遍性,这和华北的小农在近代以来遭遇了的命运密切相关。伴随着晚清社会的巨变,华北地区的小农维持现有地位朝不保夕,大量的贫雇农挣扎在贫
2018-06-14 互动:18

王绍光:中国既到时候了,也到坎上了!

  原编者按  新中国成立近70 年来,中国一直在探索自己的发展道路。本着“坚持实事求是、践行中国道路、发展中国学派”的办刊宗旨,2014年,《经济导刊》设立了“中国道路”栏目,以期总结中国改革发展实践中的经验,关注并支持有关中国发展道路的学术探讨和研究。  什么是“中国学派”?为什么要提出“发展中国学派”?在社会科学各领域怎

2018-06-14 互动:64

“人民”的余像:小剧场戏剧《切·格瓦拉》和世纪之交的主体想象

1、“人民戏剧”及其社会文化背景  2000年4月12日,小剧场戏剧《切·格瓦拉》在北京人民艺术剧院小剧场首演。这部剧由黄纪苏、张广天、沈林、王焕青、罗江涛集体创作,七位年轻的职业演员担任演出,中央戏剧学院戏剧研究所和北京人民艺术剧院联合制作和出品。它的创作动机可以追溯到1997年切·格瓦拉的遗骨在玻利维亚被发现并被迎回古巴,从而在全世界的新一波
2018-06-13 互动:16

左鹏:从神学到有机马克思主义,背后有何图谋

  原编者按:过程神学是当代美国颇具影响力的神学流派,它试图以过程思想恢复上帝在宇宙论中的本体地位。近年来,假过程哲学之名,过程思想进入了中国的一些大学和研究机构,随后又华丽转身为建设性后现代主义,意识形态化为有机马克思主义。经过几番话语转换,过程哲学、建设性后现代主义被看作一种新型伦理观,有机马克思主义更是被视为应对生态危机的“新马克思主义”,其目的是要
2018-06-13 互动:17

赵刚丨问题是能否找回自己思考的脑袋?

  保马编者按:2017年底,由台湾人间出版社出版的《陈映真全集》,共23卷,以编年体的形式,完整地呈现陈映真的整个创作生涯,是目前研究陈映真和了解1960─2010五十年间台湾社会的政治、思想状况最重要的资料和依据。保马今日推送赵刚老师的《于无声处听惊雷:读陈映真论台湾1968的一篇手稿》一文。赵刚老师通过对《陈映真全集》中一则具体文本的解读,分析了于文本中所显现出的陈映真&ldquo

2018-06-13 互动:16

见证苦难的历史,抚慰民族的伤痛 —— 记两部关于菲律宾军事戒严主题的戏剧作品

  1972年9月21日,菲律宾独裁者斐迪南·马科斯颁布了“军事戒严法”。持续九年多的军事戒严,构成二战后菲律宾社会最深刻的政治创伤。1986年马科斯的独裁统治被推翻后,对军事戒严时期进行纪念、反思的文艺作品不断涌现。2017年是戒严法颁布45周年,菲律宾国内的纪念活动声势极为浩大。在持续一年时间里,各大城市纷纷举办相关主题的艺术节、电影展、文献记录展、专题
2018-06-12 互动:9

刘怀玉 | 政治文化哲学“转向”之图绘与作为“图绘”的政治文化哲学:一种空间化反思视角

  摘 要:马克思主义哲学如何看待当代“政治与文化哲学转向”的问题?西方马克思学在自由主义话语霸权面前把马克思政治哲学问题市民社会化,这显然是一条以牺牲历史唯物主义与政治经济学批判基本方法论为代价的学术思想道路。以政治经济学批判为核心的历史唯物主义、特别是经济基础与上层建筑关系辩证法,仍然是我们思考马克思主义政治文化哲学当代发展途径的关键所在,只

2018-06-12 互动:5

李零:说晋楚争霸

  最近,湖南省博物馆办了个展览,取名《东方既白——春秋战国文物大联展》。山西省博物院的展览也以春秋战国的文物为主,题目叫《争锋——晋楚文明特展》。这两个展览有什么不同,大家不妨比较一下。我理解,后一个展览要突出的是晋、楚二国。春秋时期,晋、楚是一南一北两大国,一个是黄河流域的大国,一个是长江流域的大国,晋楚争霸是这段历史的重头戏,最能体现中国历史
2018-06-11 互动:59

1949—1950年毛泽东关于解决台湾问题的思考与决策

  1949年是中华民族历史发展的一个重要节点,新旧中国在这里交汇,以蒋介石为代表的国民党统治集团完全背弃人民意愿,以毛泽东为代表的中国共产党人完全取得人民的信任和拥护,中华人民共和国的历史也就在这个时期开启。在这个重要的历史节点上,由于国民党武装集团退踞台湾,严重影响了中国的统一进程,因此,以武力方式解决台湾问题,成为毛泽东和党中央反复思考和慎重决策的一个重大问题,并为
2018-06-10 互动:69

王小强 | 哀莫大于分裂——读萨依德《文化与抵抗》

  世界媒体天天报道以巴衝突,从来不给看地图。不看地图,根本不知"双方"各自在哪裡,哪裡还会有什麽和平路线图。   1.扔块石头与开一枪      2.天天报道却从不给看地图   「巴勒斯坦之音的绝响」,强烈发出唿喊,世界媒体天天报道以巴衝突,从来不给看地图。即便「现在是有一些网站可以让人取得有关巴勒斯坦的最新资讯。但地图这一类能够真正显示问题癥结的东西却不容易得到
2018-06-09 互动:20

郝贵生:“马克思主义”究竟是什么?

  “马克思主义”究竟是什么?   —纪念马克思诞辰200周年   郝贵生   内容提要:“马克思主义”概念对于当今中国人特别是共产党员和领导干部太熟悉了。但“马克思主义”究竟是什么?据笔者观察,绝大多数人并不真正懂得,也就不可能真正以马克思主义的立场、观点、方法认识和处理问题。笔者多年研究认为,马克思主义是马克思、恩格斯所创立的
2018-06-09 互动:198 马克思诞辰200周年

吕新雨:近代以来中国的土地问题与城乡关系再认识

  近年来,学界对于中国近代以来土地问题的讨论、对中国传统的马克思主义经济史学与西方学术界为主流的现代性范式,都提出了程度不同的反思,并强调要破除意识形态和政治为先导的“概念化书写”,从“建构”历史转为对历史的“真实”的获得。但是建构与真实之间的关系并非二元对立,而恰恰是互相包涵的。其中,强调中国的土地集中程度不高,自耕农占大多数&m
2018-06-08 互动:29

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