乌有之乡http://www.wyzxsx.com/http://www.wyzxsx.com/rss.asp?ChannelID=1zh-cn乌有之乡乌有之乡http://www.wyzxsx.com/logo.gifhttp://www.wyzxsx.com/http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201007/169617.html按：在何新先生开始着手深度揭露西方精英邪教组织“共济会”的全球种族清洗阴谋的情况下，这篇17年前与一位西方精英的谈话录读来特别有现实意味。　　唯一的遗憾是，这位明星气的美式精英与何新先生根本不在同一档级——当然这不是他的错，接球技术不甚高明，未能形成攻守交加的妙局，勉强也就算陪练吧。　　　　何新先生有几篇极具现实价值的旧年谈话录，可与此篇参读互证：　　　　《何新：世界经济形势与中国经济问题》　　http://www.wyzxsx.com/Article/finance/201007/168547.html　　《何新：改革开放及其他》　　http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/201007/169188.html　　　　　　何新与托夫勒谈21世纪　　世界未来的展望　　　　　　时间：1993年1月10日地点：北京王府饭店主持人：日本富士电视台企画制作部部长森永勉---------------------------------------------------------------------------　　托夫勒：感谢您在星期天的下午来和我交谈。我接触了一些您的著作，您的观点给我留下很深的印象。何新：谢谢！有机会与您就世界前景问题交换意见，我想，哪怕就是在深夜也是应该来的。托夫勒：我们现在交谈的时刻，在世界历史上正是一个激动人心的时刻。因为世界上有许多种变化目前正在发生，包括在中国、日本、美国以及前苏联，许多巨大的影响世界格局的变化正在发生，不同的国家正在向着不同的方向、以不同的速度变化着、发展着。您认为，中国在与世界上其他的主要力量和主要国家的关系方面，未来将如何变化？具有什么特点？何新：在此之前很久，托夫勒先生的几部主要代表作都已经在中国翻译出版了，我有幸在几年前就读到过您关于世界前景的一些预测和看法。我注意到，关于世界的前景，您曾经与一位记者谈过这样一个很令人感兴趣的说法。您说您对于世界的未来，虽然在主旋律上是乐观的，但是在许多重要的副旋律上，却是极其悲观的。托夫勒：因为人们看了我的书后，觉得我对世界的看法很乐观。但实际上在我的书中，在字里行间还有另外一个声音，并不是像人们想象的那样，对世界有那么乐观的看法。我认为，世界是以一种比较乐观的方式发生着变化，这意味着可能在今后的几十年中有10亿或者20亿的人将摆脱贫困，从这点来说是有乐观的成分。但我认为世界不会永远沿着乐观的直线发展下去，我也不相信在这个发展过程中没有冲突出现。实际上，我认为我们共同面临很多巨大的困难，现在有些人正在以武力、暴力的手段试图来解决这些困难。我们面临的形势具有很多危险，可能还会引起更多的武力或暴力冲突。人们现在要做的工作，就是必须把这些武力或者暴力的危险减小到最低程度。何新：我个人对世界前景与托夫勒先生一样，至少就短期来看，是相当不乐观的。托夫勒：我对近期的世界展望也不乐观，我认为我们面临的是一个非常、非常危险的世界。在这一点上我与你是有共识的。但我的问题是，今后冲突的焦点，也就是最需要解除的危险点是什么？何新：刚才我谈到悲观和乐观的问题，是因为您的几本书在中国引起了一些误解。这种误解就是中国的很多读者在阅读了您关于新世纪和新文明展望的著作以后，普遍对于世界的未来，特别是对于近期的未来，持有一种相当不切实际的乐观看法。许多人认为，人类正在进入一种将超越工业文明的“后工业”的黄金时代。托夫勒：那是他们没有仔细阅读，或者说没有领会我的书的精神实质。何新：我指的是他们对于后工业社会的理解。很多中国的读者认为，人类很快就要进入到一个对世界历史来说，技术上非常进步，使得现有的工业文明都完全过时的新的乌托邦时代。但是，我也认真阅读过托夫勒先生的著作，我认为这是他们的一种误解。托夫勒：我认为，我们现在正处在一个变革的时代，世界的生产形式正在发生变化。这种生产形式的变化会伴随着许多社会的、政治的变化，比如说可能会引起战争——国内战争，也包括世界上国家与国家之间的战争，以及各种其他冲突。人们对于我的书或者我的见解发生误解，主要的问题在于，对于异彩纷呈、各个国家情况将是不一样的这一点缺乏认识。我的意思是，未来生产形式的变革，在不同的国家会产生不同的结果。但是很多人认为，一种工业上的改革、进步，好像增加了各个国家在工业状态上的一致性，好像使它们都将成为一样的——实际上当然并不是这样。虽然都在发展，但各个国家并不是以同样的方向和同样的速度发展变化着。美国将不可能变成日本，中国也不可能变成美国。自然中国不可能总是现在这个样子，更不可能回到过去的样子，它在变化发展，其他国家也是一样。何新：从托夫勒先生的书中，我看到的基调是一种人类社会的进化论。托夫勒：但是这种进化的步调有时是无形的，有时是一种波浪式的。何新：（笑）关于社会是波浪式地、曲折地向前发展的这个哲学观点，对于中国的知识分子来说是很熟悉的。因为毛泽东一直持有这样一种社会发展观点，一直是这样教导人们的。托夫勒：您说的社会波浪式发展是对的。我刚才强调的是，历史中常常会出现许多令我们大为惊奇的事情。有些头脑简单的未来学家，总是乐于把过去与现在两点连成一线，然后延伸出去就认为能够达到未来，这是不对的。何新：我同意托夫勒先生对于世界前景的这样一种观察方式，世界历史的发展不会是直线式的，也不会是单一线路的。我个人认为，我们现在正处在人类历史上一个面临空前挑战的时期，一个严峻的时期、困难的时期、诡谲难测的时期。并不是一个黄金时代的开端（像有些未来学家所预言的），倒似乎是面临着一个黄金时代的尾声。未来的前景中具有非常复杂和难以测度的多种可能性。而在可以展望的几十年内，严峻的成分似乎要远远大于令人乐观的成分。托夫勒：我想问问您认为中国的前景中有多少乐观的成分？我过去曾经与一些中国人交谈过，他们似乎都认为中国现在正在发展，而且发展得很快，还会直线性地更快地发展下去。我很想知道您是否同意这种看法？何新：你要知道我在中国是属于离群索居的一族，很少与表面上十分活跃的那些知识界精英来往。像您谈到的这种乐观的看法，我有的时候在报纸上看到这样的标题，我就把它翻过去不看。因为我认为这是一种天真。我认为这些人没有充分看到当今时代面临的问题的复杂性，而且发展进程愈快问题就愈复杂。中国的未来，我认为也面临着非常复杂严峻的多种挑战。托夫勒：您认为对于中国来说，未来最艰难的或者说最危险的挑战是什么？何新：我看到的情况是极其复杂的。只是我仍然是一个理想主义者，只要看到一线希望也要为之奋斗，如此而已。至于您刚才问我看到的最主要的问题是什么？我认为中国面临的最主要的问题——这也是当今所有发展中国家共同面临的一个最主要的问题，这也就是罗马俱乐部那些专家曾经指出过的那个问题——落后国家达到工业化和现代化的物质可能性，或者说资源的可能性，或者说是世界市场的可能性，在今天似乎正在趋近某种“极限”。（指罗马俱乐部的报告《增长的极限》）托夫勒：您是否说这种发展到了一种尽头？还是说经济本身不会再发展了？何新：不是，经济本身会发展，但是提供这种发展的某种条件，或者说是发展所必须的世界市场空间，现在越来越狭小了。托夫勒：为什么会这样？何新：我在读了托夫勒先生关于后工业社会的那些著作以后，我曾产生一个想法。也许我的这个想法只是我个人对于您的命题的一种主观发挥。我认为，所谓后工业社会，它所指的另一种意义，就是从19世纪以来，非西方社会试图按照西方那种模式进行工业化的道路在当前已越来越难以走通了。托夫勒：您说物质的可能性，您是指自然的资源？石油、煤？何新：当然包括这些东西，并且也包括环境作为一种同样昂贵和有价的经济资源，甚至于包括市场也作为一种经济资源。托夫勒：如果市场的确受到了限制，如果世界市场的规模不会再太大地扩展了，在这种前提下，中国会不会为了占据这个已经有限的世界市场的一部分，而跟世界上其他的力量发生冲突？何新：为了争取和保持有限的国际市场，现在世界上的主要国家都已经被卷入这样或那样的冲突，不仅中国如此，也包括美国、欧洲、日本。托夫勒：那么这种冲突有没有界限呢？就是你认为，会不会导致——比如世界战争呢？何新：我想，世界现在在处在一个情况非常复杂的，也许是发生某种大动荡的前夜，我们面临着许多难以捉摸的不确定因素。各个国家自己制定的政策、它所追求的目标是一回事；但是在历史中也存在许多不以人的意志为转移的那些力量，那些难以测度的力量将如何左右形势，这又是另一回事。托夫勒：您能不能给我举一个例子说明这一点？何新：比如说在前苏联。我想戈尔巴乔夫在当初设计他的改革的时候，他一定没有想到他自己在四五年以后会使他的国家以至会使他本人遭遇到今天这种悲剧的局面。这就是一个例子。同样的，历史并不终结。叶利钦今天所追求的目标，以至于世界上其他国家的领导人目前所追求的一些政策目标，在五年或者若干年以后将会导致出现什么样的局面，现在也是很难预言的。托夫勒：那么邓小平能够知道吗？何新：邓小平是一位伟大的人物。伟大的人物与一些平庸的政治家的区别就在于，他们在他们活动的时代中，对于历史进行塑造的可能程度，要远远大于那些平庸的政治家。这是戈尔巴乔夫一类所不可比拟的。托夫勒：那当然，否则我们就不会把邓小平称之为伟人了。你讲的这就是伟人的定义。但是，如果未来的这种变化超出了国家意志的控制范围，超出了个人意志的范围，对于我们来说，未来就更难生存了。不知道您是否看过我新出版的《大未来》这本书？何新：我曾注意到你这本书中，关于中国有一个预言。托夫勒：我并不是中国问题的专家。我曾多次访问过日本，但是每一次访问，我就更明白我对这个国家真是知之甚少。更不用说对中国了，每次来都很不一样。我不是中国问题专家，我只是想更多地了解你们这个国家。中国对于未来世界非常重要，中国的人口占世界人口的1/4。您刚才说保证世界未来发展变化的资源和物质都是有限的，但是我看到了最关键的一点就是知识，知识的发展恐怕是能够超出这些物质的范围，这种限制的。何新：我注意到您在《大未来》里面对于知识构成权力三角形一极的那个看法，我也很赞赏您对于知识的推崇。从比较长远的观点来看，就是说如果以百年以上的时间作为尺度的话，我赞成你对于知识和科学技术的乐观论。但是从眼前的情况来看，我想提出的一个小问题就是——在现实世界当中，知识、技术在应用起来是有代价的。在市场经济当中，知识和科技的代价有的时候非常高。高到什么程度呢？高到即使科学家已经创造了某种知识和技术，但是在现实的条件下，许多人还是无法或者没有钱来使用它，用不起它。在工业革命的早期，科技就是利润，应用科技就可能创造利润。但是现在的情况却有了变化，在市场经济中并不是只要使用科技就能得到利润。例如现在在农业就有这种情况。不是因为没有提高产量的科学技术手段，而是采用这些手段——就会提高生产成本，在提高产量的同时又面临农产品过剩，结果反而导致没有利润。在国际市场上，在美国、西欧，也包括在近年的中国，都出现了这种情况。那么这种情况就会约束知识和技术的生产应用。在你的《第三次浪潮》中，曾谈到后工业社会中的生产小型化、分散化、手工化，许多使用者自己动手加工小产品。这是一种反工业化、反科技主义的情况，而我认为这恰恰是与现在的发达社会中高科技带来高成本以及高价劳动力这些情况有关。简单说，在现实的市场经济当中，应用知识和技术的成本已经变得越来越昂贵了。发展中国家当前面临的知识产权的问题，更加剧了科技应用的昂贵性。托夫勒：但是这未必会阻止知识和技术的普及。我可以给你举一个涉及我个人的例子，比如说我写的《第三次浪潮》在中国被大量翻印，但是没有人给我一分钱。现在科学、技术、信息这种成果散布得非常快，几乎无法保住什么秘密。此外，在科技发展方面，我不认为中国必须要依靠进口或者依赖其他国家的思想、知识或者资源。中国自己就可以作为科学发展、思想发展的源泉，中国自己就可以作为生产者，它有这种潜力和能力。中国不仅是一个知识消费者，它还是一个制造者。有价的知识也不仅是科学和技术。比如在美国，不管我喜欢不喜欢，这最重要的工业组合之一就是百老汇好莱坞（电影业）。我们这样的人可能不喜欢看电影，但成千上万的人会花很多的钱去看电影。这是一种不可触摸的产品。文化的产品或者文化的生产过去一直是从西方往东方流动，那么现在它可能会由东方流向西方。列宁就曾经写到过经济的发展是不平衡的。比如说中国现在已应用一些比较先进的通讯设备，这就是一种飞跃式的发展，跳跃了一个阶段，而不是自己从头来研究。（笑）我引用列宁的话，不那么受人欢迎。何新：托夫勒先生的书在中国和世界上赢得这么大的读者群，这当然可以说是一件奇迹。但另一方面，我认为这正是美国文化在最近几十年中取得的成功的一部分，是一种渗透性的成功。我看，20世纪的美国文化通过类似百老汇好莱坞这样的信息工业，为人类世界塑造了一些现代的图腾，用你们举世无双的广告手段，征服了很多文化相对落后的国家。一些新的图腾，其中一个图腾就是政治民主主义的图腾，在文化上就是美国意识形态的图腾，在经济上就是美国生活方式的图腾。我这样讲不是不恭敬，我说的是在第三世界当中相当流行的一种文化现象，包括在台湾和中国大陆的一部分知识界人士中。至于知识能够改变世界——您知道我也是一个神话学家——那么我想说，神话与图腾也能改变世界。神话与图腾也是一种信息，在远古的时候，人类就已经进入了信息社会。您看，这是我对您的《第三次浪潮》的一个反论。托夫勒：如果我们所有的看法总是一致的话，那么我们就难以互相学习。现在让我们把话题集中到关于日本在太平洋地区的作用以及日本与中国的关系上来。中国当前正处在一个巨变当中，日本也在进行根本性的政治改革，美国也一样。在这些变革当中，您看这三个国家今后的相互关系是怎样的？您是怎么看的？何新：我认为中美日这三个国家，正在被世界市场的纽带联结在一起，但是联又联不紧，分也分不开。我看将是一种不断发生矛盾的相互依存关系。首先我们三国互为对方的市场；但是另一方面，我们在对方市场中总是有得有失。于是就有矛盾。的确，当前这三个国家都在进行着改革，或者面临着变革。中国已经进行了十多年的经济改革和社会改革。我想，美国人民这次选择克林顿作总统，正是因为他似乎是一位将给美国以一种新的改革理想和希望的总统。我在前几天的报纸上读到日本宫泽首相最近提出了所谓“宫泽主义”，认为日本的关注点今后应当转到亚洲太平洋地区，即由过去以北美西欧为重点向东转移。这似乎也意味着日本的内外政策正在进行某种意味深长的调整。托夫勒：我们现在要谈谈军事上的问题。你知道现在日本宪法中关于它的军事行动还有许多限制，...何新时代观察2010-7-31 19:46:46http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201007/169616.html毛主席亲手缔造的中国人民解放军万岁——海岛渔民纪念“八一”建军节在纪念“八一”建军节83周年之际，我们浙江温州洞头县小三盘维权村民牢记旧社会的血海深仇，翻身不忘共产党毛主席人民解放军的恩情，发出肺腑之声：毛主席亲手缔造的中国人民解放军万岁！这是因为：（一）没有人民的军队就没有人民的一切旧社会我们亲受三座大山的压迫、剥削，当牛马、过着奴隶般的生活，是毛主席亲手缔造的解放军，三次解放洞头牺牲了无数革命先烈，才把我们从火海中解放出来，使我们当家作主人。人民军队是全心全意为人民，人民军队与人民鱼水情。人民军队为了人民、依靠人民，是老百姓的贴心人。这个军队是战无不胜、攻无不克的军队！为了推翻三座大山，牺牲了成千上万的革命先烈，我们劳苦大众永远不能忘记解放军在保卫社会主义建设保卫着国防，使我们生产生活安康的恩情。没有人民的军队，便没有人民的一切，忘记了过去，就意味着背叛。（二）人民解放军是战无不胜，攻无不克的军队毛主席亲手缔造的中国人民解放军，用小米加步枪，打败了飞机加大炮现代化武装的不堪一世的而号称没有打过败仗的美国佬（联合国军），取得了抗美援朝、抗美援越的伟大胜利，人民军队创下了屡战屡胜的世界奇迹。在30年前，每当“八一”建军节全国上下是多么欢腾，响应毛主席号召：全国人民学习解放军，解放军学习全国人民！军队亦工亦农，人民是民兵，十亿人民十亿兵，展示了一幅雄壮的画卷，军民团结如一人，试看天下谁能敌。（三）人民军队再现军魂今年“八一”又到了，我们看到梁光烈等一批有骨气的军队干部带领下，以我们民族大无畏的气慨，不畏美帝强敌，粉碎了他们企图把航母在我们门口“军演”的企图。是30年来第一次显示了国威，解放军一声怒吼，吓退了美帝现了纸老虎的原形，我们热诚向这次对美帝武力示威的全体指战员致以崇高的致敬！在30年来，投降派、汉奸、同美国“接轨”、“救美国就是救中国”，然而，美国给这伙国内汉奸、投降派、卖国贼的奖品是：炸你使馆不准叫；在你领空撞机不许喊；结台湾军火不准管、不许动；抢你领土、领海你得乖乖服从……到了如此屈辱地步，仍还如此“开放”不动摇，如今是“我们已成为国家主人、土地主人，又变成了奴隶，法律成废纸，是非颠倒，真理异化；社会文明野蛮化；工农大众牛马化；人吃人社会在进化。”官商勾结，政治腐败迅速催生经济腐败，腐败大潮淹没了整个社会，这是共产党执政以来的一次浩劫。这是中华民族的悲哀！在国难当前，亡国论如此嚣张的情况下，中国人民解放军梁光烈等一批勇士，挺身而出，为民族尊严不可侵犯，一声怒吼，吓退了美帝数万兵，而又正好时值“八一”前夕，我们为毛主席亲手缔造的中国人民解放军这支伟大的军队而欢呼！为这支用毛泽东思想军魂武装起来永不改变的中国人民解放军而高兴，我们渔民高呼：毛主席亲手缔造的中国人民解放军万岁！附：图片浙江温州洞头县小三盘村维权村民2010年7月31日附：图片...云中雨网友之声2010-7-31 19:33:55http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201007/169612.html从小学革命 心中毛泽东　　　　8月1日是建军节，一个老兵以此小文，纪念伟大的中国人民解放军已走过了83年风雨历程。　　人生过了七十岁，怀旧的情绪好象过电影，一幕又一幕。　　我从小跟随父亲在地下党领导的抗日游击队中生活；12岁到新四军部队，14岁参军。听着革命故事：毛泽东、朱德同志《井冈山上会师》、朱德总司令《一根扁担》、贺龙军长《两把菜刀起本》故事，……。　　唱着抗日歌曲： 　　“大刀向鬼子们的头上砍去！全国爱国的同胞们，抗战的一天来到了，抗战的一天来到了！……。”　　“毛泽东同志，带着头走，跟在后面是我们大家，反动派疯狂来进攻，　　打破它脑袋，赶它回家！”　　“枪口对外，齐步前进，不打老百姓，不打自己人，我们是铁的队伍，　　我们是铁的人，为我中华民族，要作自由人！” 　　“光荣北伐武昌城下，血染着我们的姓名；孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋。千百次抗争，风雪饥寒；千万里转战，穷山野营。获得丰富的战争经验，锻炼艰苦的牺牲精神。为了社会幸福，为了民族生存，一贯坚持我们的斗争！八省健儿汇成一道抗日的铁流，东进，东进！我们是铁的新四军！……。”　　每当回忆起战争年代，甭说有都开心！虽然生活非常艰苦，但精神非常快乐舒畅。　　因为有伟大领袖毛主席制定的我军“军民一致、军政一致、官兵一致、瓦解敌军”政治工作原则；有毛主席制定的我军“政治民主、军事民主、经济民主”军队民主管理制度；有毛主席制定的我军“战斗队、工作队、生产队”三大任务；有毛主席制定的我军“三大纪律八项注意”纪律严明；有毛主席制定的我军“完全、彻底为人民服务”建军宗旨；……。　　　　　1945年8月15日　，日本侵略者无条件投降，蒋介石为了篡夺抗战胜利果实，在积极准备内战的同时，于　1945年8月14日　至23日，一连三次电邀毛泽东亲赴重庆“共同商讨，国家大计”。谁都清楚，这是国民党蒋介石设计的“鸿门宴”。 　8月28日　，毛泽东、周恩来和王若飞在国民党代表张治中、美国驻华大使赫尔利陪同下飞抵重庆。重庆谈判四十三天，谈判的焦点是解放区政权与人民军队整编问题。我党为了争取国内实现和平，让人民休养生息，主动撤出长江以南几个抗日根据地。浙东、浙西新四军奉党中央命令北撤到长江以北的苏北解放区。　　1945年秋末，浙东新四军奉命渡杭州湾北撤；浙西新四军从湖州、长兴、安吉北撤。一路上，我学会了摇撸、划船、背牵，经太湖到达沪宁铁路常州奔牛站附近，遭遇四个还没缴械投降的日本鬼子，大摇大摆地在铁路上行走，在新四军兵站的掩护下，鬼子才没敢动手。在杨中县附近渡长江。渡过长江后到达东台解放区，所见所闻都是新鲜事。　　“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民的大救星……”。　　“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢。民主政府爱人民，共产党的恩情说不完……”。　　　　1946年6月，全国规模的内战爆发了。我们在淮安县已听到敌人的机枪声，才撤出淮安地区，经郯城到达山东境内。鲁中比苏北生活更加艰苦，有的同志开玩笑发点牢骚：“反攻反攻，反到山东，胜利果实煎饼大葱”。南方人啃高粱酸煎饼的确是个苦差事。　　伟人毛主席说：　　“应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，都必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。应该使每个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而相信人民，和人民打成一片，那就任何困难都能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”　　（七大政治报告《论联合政府》）　　　　毛泽东主席是中国人民的伟大领袖，是中华五千年历史上前无古人后无来者的最伟大的民族英雄。毛主席晚年创立的无产阶级专政下继续革命的理论，是马克思主义发展史上一座新的里程碑，具有重大现实意义和深远历史意义。毛主席虽然走了，可是，他一生的丰功伟绩，都印刻在中国人民劳苦大众的脑海里，他在中国这片土地上撒下了继续革命的种子，中国人民反对剥削压迫、坚持民族独立的决心，将是空前坚定。我时刻怀念那位对此做出伟大贡献的，文治武功举世无双的人民英雄——毛泽东。　　　　人民群众是历史的创造者！我坚信，资本主义、修正主义者、资改派权贵们必然走向灭亡！社会主义、共产主义事业必将取得最后的胜利！这是马克思主义的历史发展观，不可抗拒！　　　　杭州电子科技大学一名离休干部 　　　2010年7月31日...陈时秋网友之声2010-7-31 19:22:54http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201007/169611.html一百多年前，奥地利人马克斯．舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，给人们出门及购物带来极大方便，长期以来一直受全世界的人们所喜爱。但是百年后的今日，它竟然被评为二十世纪人类“最糟糕的发明”，原因就是这种东西一旦生产出来就很难自然降解，处理它们很多时候只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料埋在地下二百年也不会腐烂降解，大量的塑料废弃物填埋在地下，会破坏土壤透性，使土壤板结，影响植物生长。塑料袋成了彻头彻尾的垃圾发明。这是马克斯．舒施尼带给世界人民挥之不去的梦魇。无独有偶，与塑料袋从受民众欢迎到恐怖全人类相呼应，二十世纪中国也搞出了一大发明，这个发明同样地极富实用性，又同样地破坏人民生存的土壤，影响人民的生长，这就是“民营企业”。一个世纪前，“民营”这个词在中国还是不多见的，在更多的时候一般称作“民间”。马克思主义传到中国后，一直到改革开放前，民间私营企业因为有着强大的运营资本，可以剥削工人而获利，并以单独的或行业联合、跨行业联合的“金钱开道”方式，通过“赞助”或直接行贿拉拢政府官员而左右当地甚至整个国家的经济政策，乃至政治路线，基本上都唤作“资本家企业”。因此，资本家从诞生之日起就是地方上有头有脸的人物，尽管他们有时候也被政府及其官员和黑恶势力所剥削，但相对于广大的人民群众——人口占绝大多数的工人、农民而言，在本质上仍然是地地道道的剥削者。这个道理原本是解放后的中国人妇孺皆知的——毛泽东及其党和政府通过多次的“运动”和大鸣、大放、大纸报、大辩论的“四大自由”方式，领导人民群众特别是人口占绝大多数的工人、农民大打政治觉悟仗，迅速地觉醒了，甚至让原来的资本家譬如荣毅仁等也有了惭愧感，公开说：“社会主义改造对于我失去的是属于我个人的一些剥削所得，得到的却是一个人人富裕、繁荣强盛的社会主义国家。”但是，改革开放后，精英们为推销他们早已被人民群众批倒批臭的路线政策，竟然创造出一个新名词“民营企业”，并进一步解释成民间老百姓经营的企业。但就三十年来这种企业的发展状况看，性质还是私人资本，目的还是攫取员工创造的剩余价值，成果还是以单独的或行业联合、跨行业联合的“金钱开道”方式，通过“赞助”或直接行贿拉拢政府官员而左右当地甚至整个国家的经济政策，乃至政治路线。无论外形，还是实质，均与旧社会的资本家企业无一丝一毫的差别，是完完全全的换汤不换药。但名称的更改，却产生了迥然不同的结局，人人喊打的过街老鼠——资本家企业摇身一变成了国家重点保护的国宝熊猫——民营企业，人人憎恶的剥削者——资本家摇身一变成了人人称羡的改革者——民营企业家。从此，中国再无剥削——尽管工人们的剩余价值依旧被老板们最大限度地榨取，甚至为之在煤窑、砖窑、工厂、工地上缺胳膊、断腿、感染尘肺，直至失去生命；中国再无剥削者——尽管民营企业家们对工人近乎周扒皮式的要求最大限度地劳动、最低限度地支付报酬，甚至不给报酬；中国再无剥削阶级——尽管出现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的两个激烈对立的社会阶层，而且其中一个阶层把自己的幸福建立在另一个阶层的痛苦之上。不仅如此，它还偷梁换柱地把张三、李四等不同姓名的资本家当作老百姓——人民，而把真正的老百姓踢出老百姓——人民的行列，更割裂了新中国国、民一体的传统，把前三十年国即是民、民即是国、国家与人民异名同体撕裂成国家与人民的对立——公有制代表国家，私有制代表老百姓——人民，出现了限制私营经济即限制资本家发展就等于侵害老百姓——人民利益的荒唐闹剧，乃至去年山西因国营煤矿收购资本家煤矿而被精英们煽动出“国进民退”的恶毒流言，以此攻讦党和政府……一个简单的“民营企业”，竟然掩盖了罪恶的历史真相，转移了民众视线和舆论风向，如同塑料袋一样，实在是三十年来最实用而最罪恶的发明。然而，精英们的聪明才智并不止于此，他们把穷人不叫“穷人“，而叫作“低收入者”、失业不叫“失业”而叫“待业”，妓女不叫“妓女”而叫“性工作者”，性贿赂不叫“性贿赂”而叫“礼节性上床”，造谣抹黑不叫“造谣抹黑”，而叫“言论自由”，资本主义不叫“资本主义”，而叫“特色主义”……精英们的发明竟然出现了系列化、配套化、流程化，像变戏法一样，一切罪恶的东西到了他们手里摇身一变都成了金枝玉叶了。而这种发明的结局却是人民——人口占绝大多数的工人、农民一步步由国家的主人沦落为社会的草根，背负起住房难、看病难、上学难新的“三座大山”。被精英们卖了，许多人却还懵懂无知，甚而还与精英们一起呐喊“不民主、不人权、不自由”——助推资本家、知识分子、官僚组成的精英阶层获取更大的民主、自由权，以方便其公开而自由地行剥削压迫之实。文章来源：http://hi.baidu.com/xingshihengyan/modify/blog/e1eb2b395b1c99f83a87ce06...醒世恒言网友之声2010-7-31 19:14:44http://www.wyzxsx.com/Article/view/201007/169610.html爆炸事故能炸开精英们的木鱼脑袋吗？　　　　宋公明　　　　即使是职业的特务或专业的恐怖分子，要制造一起爆炸事故,也是极为困难的。原因就在于现代的社会管理是很严密的系统，某一个局步出了问题，系统会及时报警、发现并纠正，不至于发生全局性灾难。然而管理的无能，却可以使系统处于瘫痪无效状态，让坏人想干而干不了的事故不断发生。　　　　例如南京的这次大爆炸事故，如果企业的停产经过安全部门和消防部门的审查，如果拆迁工程的施工方案经过审批，如果施工招标没有违规，如果施工单位没有违法转包，如果分包单位没有野蛮施工，如果施工人员有相应的资质和上岗证书，如果施工人员没有违章作业，等等，只要其中只要有一个环节起作用，那么这个事故也不可能发生。整个管理系统处处漏洞，形同虚设，使诸多不利因素在同一时空发生交会，才终于酿成惊天一爆。　　　　谁都知道，社会是需要管理的。社会不能没有秩序，而要建立和维护秩序，就必须要有严格的管理。这种管理，就是提倡什么，允许什么，强制什么，不准什么，禁止什么。特别是对禁止的行为，必需要能够禁得住，如果禁不住，就必然会发生灾难性后果。　　　　例如对酒后驾车，无论是哪个国家，都是是严禁的，我国也不例外。但是为何每年仍然有大量因酒驾引发的事故呢？就是因为对酒驾行为没有管住。虽然法规上说是严禁，但是在实际管理上却是很宽松，表现在查处不力和惩罚太轻。查处不力，是因为面广量大，警力有限；惩罚太轻，是抓到了只不过是罚款扣分而已；即使撞死人也不过是交通肇事罪，一般只能判3年以下有期徒刑。相比之下，对小贩的管理却要严厉得多也有效得多。无论小贩在何处出现，也逃不过城管的眼睛；无论小贩怎么苦苦哀求，城管也毫不留情，可以当场大打出手，掀翻摊子，扣下三轮车。所以，如果真的想管，就没有管不住的事情。为何对酒驾就不能当场扣车呢？问题在于，酒驾管不住，并不影响任何人的乌纱帽子。而小贩禁不住，却有碍脸面，有碍仕途，所以管理的力度和效果也就天差地远了。为何矿难不止？也是因为管理有问题，五毒矿井却可以六证齐全。那么让领导跟班下井，是不是就能解决呢？不是对症下药，恐怕难有效果。命岂不保，官帽何用？谁也不是呆子。为何出事后不追究发证的单位领导的责任？为何不把发六个证的单位领导全赶下井？　　　　如今精英们信奉的是“人不为己，天诛地灭”。他们说人都是自私的，自私才是人类社会发展的动力。那么由于自私，个人利益必然与社会公共利益和公共秩序产生矛盾，违规违法行为当然也就不可避免，这样一来当然就需要加强管理。但是管理者也是人呀，也是自私的呀。管理者也要从个人利益出发，进行权衡取舍。那么很自然，多一事不如少一事，能不管就不管，看人兑汤，欺软怕硬，形式主义，明管暗放，乱发证照，钱权交易，也就在情理之中了。尽管管理法规多如牛毛，尽管管理机构和人员越来越多，但是管理却越来越流于表面，越来越形同虚设，越来越不起作用。事故也就不可避免的频频发生了。可以说，精英们的危害，不亚于恐怖主义。　　　　陈佩斯在小品《吃馄饨》中，看到别人把胡椒面的瓶子拿走了，问“有人管吗？”，没人管，他就把碗也给拿走了。我们走在十字路口，看到别人闯红灯没人管，自己也会情不自禁地跟着闯红灯。现实生活中此类现象司空见惯，这不能怪人们不自觉，或者刁民太多。正因为有人不自觉，才需要管理嘛，否则养着一大批管理机构和人员干嘛？当饭桶啊？管理严格了人们才会更加自觉。有人总是说外国人素质高，怎么不说人家管理严呢？就拿我们这个论坛来说吧，不是也有管理条例吗？不是也有不少版主吗？可是管理得如何呢？明目张胆违反管理条例的帖子不是屡见不鲜吗？浅水区不是每天都有若干网托在兴风作浪吗？不能说版主没有管，例如对黄色图片肯定管得死死的，这一点比其他网站要强许多。但至对违背宪法的言论又管了多少呢？至少可以说是没有管到位吧？　　　　看看我们的身边，管理不力管、管理漏洞乃至管理瘫痪的现象不是比比皆是吗？个人第一，为了眼前一点私利，甚至只为了眼前一点方便，就把管理制度乃至法律置于不顾，还美其名曰“人性化”。这样“人性化”下去，不一定哪一天，上街就会被酒驾车撞死，坐在家里会被爆炸炸死。奶粉有毒，水会发臭，米会有毒，整个社会就失去安全感。谁能保证厄运就不会落到你自己或家人的头上呢？你还自私？有人幻想，最好世界上的人全死光了，就剩自己一个，还有一个漂亮的姑娘。这是自私的最高境界了吧？不也还是需要有一个卖大饼的吗？　　　　一个社会，必须要有公共秩序，必须要社有会公德，个人必须服从社会和集体，这是人类生存发展的法则，也是现代社会得以存在的基础。看过沙士比亚和巴尔札克的作品吗？连西方资产阶级也早就嘲笑和反对的自私自利，却被精英们捡起来当成法宝，当成国家意识形态，公开宣扬，弄得社会乌烟瘴气，危机四伏。这次南京的大爆炸，是不是能炸开他们的木鱼脑袋呢？　　　　2010-7-31...宋公明网友时评2010-7-31 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