首页 > 文章 > 思潮 > 文艺新生

文艺新生

2000 篇文章

郭松民 | 《我不是药神》:能否引领左翼电影新浪潮?

  《我不是药神》的热映以及引发的讨论,从任何意义上说,都是“现象级”的,并且这一切还刚刚开始。  如何为《药神》做一个定性?商业片?现实主义?艺术片?都有道理,但都还不够准确,或者说,都不够味。  在我看来,《药神》就是一部进步电影,或者更准确地说,是一部左翼电影。  在今天中国谈左色变的语境下,主创人员不会承认这是左翼电影,媒体也不会称它为左翼电影,并且由于它大
40分钟前 互动:4

“药神”火了,但43年前反思医疗制度的国产片更深刻

  食物主权按:《我不是药神》之所以能够点燃公众讨论的热情,就是因为它揭示了这样一个事实:“世上只有一种病,那就是穷病”。并且质问我们的时代:难道穷人就活该买不起药病死吗?难道医疗就是个以钱生钱为唯一目的的产业吗?难道这个将病人生命视为资本牟利工具的医疗制度就是我们时代的唯一方案吗?  我相信大家都不满足于简单的提问,而是想要回答,想要出路。今天推送的电
1小时前 互动:7

郭松民 | 《灵与肉》:全世界都对不起许灵均?

  一  许灵均,是《灵与肉》的主角。这部电视剧是根据已故作家张贤亮的同名小说改编的。  据说,在播出期间,收视率超过了世界杯。播出之后,还举行了充斥着各种马屁和肉麻之词的“专家研讨会”。  很奇怪的是,微博却禁止讨论这部电视剧。用“灵与肉”做关键词搜索,就会看到“根据相关法律法规和政策,‘灵与肉’搜索结果未予显示。”  
17小时前 互动:268

《我不是药神》:法律和道德何以成为一对矛盾?

  虽然之前早有心理准备,但是看完《我不是药神》之后,心情还是久久不能平复。和以往的翻拍故意制造噱头不同,《我不是药神》实实在在的戳中了我们的痛点,展现了这个社会的悲哀。  以前,总觉得法律是神圣的,法律总能为人讨回公道。记得去年轰动一时的辱母杀人案发生的时候,我还曾天真地认为只要遵守法律,走法律的程序,总会有解决的方法,而不应该采取这种暴力的方式。哪怕过程持久一些,正
17小时前 互动:70

“伤痕文学”为什么经受不住时间的检验——以张贤亮《灵与肉》为例

《灵与肉》剧照  评价一部文学作品的优劣,时间是最好的检验师。中国历史上的优秀作品,无不是历经千百年时光洗涤而留传后世。一些喧嚣一时的应时之作湮灭了,而有另一些当时默默无闻的作品却在后世绽放异彩。正如桂杜甫诗云:冠盖满京华,斯人独憔悴。千秋万岁名,寂寞身后事。  作为当世“冠盖”者著名作家张贤亮的成名之作《灵与肉》被拍成电视连续剧,最近在电视台播出,让人

2018-07-06 互动:266

郭松民 |《我不是药神》:人如何才能是人?

  一  这些年,我对当代中国电影批评比较多,有人说我就知道批判,对什么电影都不满意。  其实不然,我非常希望中国电影人能拍出好电影,对优秀影片,也不会吝啬赞美之词。比如《钢的琴》、《暴雪将至》、《引爆者》、《缝纫机乐队》等,我都给了很高评价。  《我不是药神》也是一部不可多得的好电影,可以被称为批判现实主义的力作,这部电影带给人们的思考和希望,远胜于刘震云、冯小刚的
2018-07-06 互动:244

《我不是药神》:杀人的,是医药专利权

  由新人导演文牧野执导、徐峥、王传君、谭卓等主演的《我不是药神》,在还未正式上映的时候,就大范围引爆了口碑。  这部电影的标签里有“喜剧”,海报里的几个主演也是龇牙咧嘴的,单看海报剧照,你还以为又是一部《泰囧》或者《心花路放》。  但海报下方的影片英文译名Dying to survive,可能让你困惑。直到影片过半,你才会觉得,这个英文译名,实在是戳痛点。  浮出水面的
2018-07-05 互动:99

郭松民 | 通过歌声重返激情燃烧的岁月

  推荐大家欣赏一组革命历史歌曲。  这些歌曲的演唱视频是1963年的录制的。  其中包括为毛主席诗词《井冈山》、《娄山关》谱写的歌曲,和革命历史歌曲《八月桂花遍地开》、《十送红军》、《松花江上》、《救亡进行曲》、《义勇军进行曲》、《八路军军歌》、《新四军军歌》、《在太行山上》、《游击队歌》、《延安颂》、《南泥湾》、《东方红》等,一共40余首。  反映了秋收

2018-07-04 互动:319

《动物世界》的原著,是对资本主义的控诉

  《动物世界》的原著《赌博默示录》,是对资本主义的控诉。  《动物世界》改编自福本伸行《赌博默示录》的第一个故事,这一系列总共有三本,分别是《赌博默示录》《赌博破戒录》和《赌博堕天录》,前两部有动画,第三部只有漫画。  电影和动画的侧重点完全不同。电影更偏向于对主角开司(李易峰演的郑开司在原著里叫伊藤开司,所以一律简称「开司」)内心的刻画,所以生造了现实背景、小
2018-07-03 互动:26

《我不是药神》:愿有良药,治愈贫穷

  “世界上只有一种病,叫做穷病!”  《我不是药神》电影中,借一个无赖骗子的嘴,说出了这么一句扎心的真话。  (内有剧透,慎看)  【“警察同志,我求求你,不要去抓那个药贩子,正版抗癌药要两万一盒,我吃了两年,让全家人穷困潦倒;他卖给我们的印度药才500一盒,他是真没挣钱,是不是假药我们不知道啊?你要是抓了他,我们就得等死啊,我想活,我不想死!”】  一个身患白
2018-07-03 互动:73

《我不是药神》:“这世界上只有一种病,穷病。”

  原本以为是一部黑色幽默剧,最后才发现是一部现实批判剧。宁浩和徐峥给我们带来了一个不一样的夏天。影片要讨论的主题有很多:就具体而言,似乎只是一个天价药的问题,或者是穷人是否就只能等死,因其生而贫穷而被剥夺了受救治的权利。如果再抽象一点,该片讨论的无非是一个法与正义的关系问题。法是什么?按自然权利论的观点看,法是一种约定正义。法律维护的不能是某些人或集团的特殊利
2018-07-03 互动:47

郭松民 |《乔布斯》VS《中国合伙人》:区别在哪?

  苹果教父乔布斯身后,苹果顿失灵魂。  电影《乔布斯》有点像流水账,缺乏真正的高潮和激情,但也不失为两个小时内了解乔布斯的一个好素材。  《乔布斯》的开端颇为讲究。  导演用追拍的方式,跟随着乔布斯的视线和脚步,走进ipod发布会现场,俯瞰着台下欢呼的人群,仿佛他是一位从天而降的弥赛亚。  艾什顿·库彻扮演的乔布斯十分惊艳,非常像乔帮主本尊。  然而在一个惊艳
2018-07-03 互动:86

倪剑雄:聚光灯下的华丽谢幕

2018-07-02 倪剑雄 互动:7

郭松民 |《无医可靠》:医疗市场化改革后的社会必然

  罗马尼亚电影,现在很少看了。  小时候看过很多,《多瑙河之波》、《橡树,十万火急!》、《斯特凡大公》、《巴布什卡历险记》,等等。  现在看来,罗马尼亚电影也好,阿尔巴尼亚电影也好,事实上给当年的中国观众打开了一扇窥视欧洲文明的窗口,他们的生活方式、风土人情,都让尚被西方封锁的中国人感到新鲜,甚至有点神往。  那时,坊间的流行语是“朝鲜电影,哭哭笑笑;阿尔巴尼亚电影,
2018-07-01 互动:260

郭松民 |《疯狂动物城》:美利坚何以解忧?

  坦率地说,《疯狂动物城》的译名不怎么样。  不知道译者为什么要增加“疯狂”这个定语?给观众的第一印象似乎就是混乱与无序,但影片力图展现的动物城却是一座繁荣、喧闹又井井有条的“法治社会”。  “疯狂动物城”还是“动物乌托邦”?  “动物城”这个主语的翻译,抹杀了“Zootopia”中重要的隐含信息。  
2018-06-28 互动:61

劳动人民如何当家作主? ——电影《春苗》的启示

  赤脚医生向阳花,贫下中农人人夸。一根银针治百病,一颗红心暖亿家。出诊愿踏千层岭,采药愿找万丈崖,迎着斗争风和雨,革命路上铺彩霞。赤脚医生向阳花,广阔天地把根扎。千朵万朵红似火,贫下中农人人夸……”    这是1975年北影拍摄的反映农村赤脚医生的电影《红雨》的插曲,传唱了一个让劳动人民难以忘怀的关于赤脚医生、合作医疗的故事。同年,上影也拍摄了同样题

2018-06-26 互动:172

郭松民 |《春苗》:为落实六二六指示而斗争!

  1965年6月26日,毛泽东主席发表了“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的重要指示,校正了新中国医疗卫生事业的坐标。  但和今天人们的想象不同,毛主席指示的落实并不是一帆风顺的。  1975年,谢晋执导的电影《春苗》就形象而生动的再现了围绕落实“六二六指示”而进行的一系列复杂的博弈与斗争。  也许,谢晋可以说是新中国电影史上最矛盾的电影人,因为控
2018-06-26 互动:311

咏陆浑三首

2018-06-24 陋县小民 互动:3

古明浩:余华《兄弟》背后的八国联军

  一九八三年三月十一日丁玲在云南《个旧文艺》文学讲习会上有一以“根”为主题的讲话:   “我们这个根要扎在什么地方呢?要扎在人民里面,越深越好。怎样才能扎在人民中间呢?要你的东西是真正代表人民,要人民喜欢你,这样,你才有了根。”   “文学家、作家都有爱、有恨。他们爱什么,恨什么是明朗的。我们要爱我们的社会主义,爱我们社会主义现实主
2018-06-22 互动:293

鲁迅笔下封建礼教是如何吃人的?

  鲁迅从封建营垒杀出来,深知封建礼教对国人的毒害,对封建礼教是“深恶而痛绝之”的,因此在他的作品中形象而生动地暴露了中国的“国民弱”,而国民之所以如此之弱就在于他们的愚昧,而愚昧的根源就是几千年来封建礼教对人民的毒害。  鲁迅说,暴露“国民弱”是为了“引起疗救的注意”,而怎样才能根除“国民弱”的弊端呢?那就是&ld
2018-06-21 互动:127

郭松民 | 中国为什么没有鲁滨逊的形象?

  2015年上映的好莱坞大片《火星救援》,讲述了一个让人感到地老天荒的故事:一个受伤的宇航员马克·沃特尼(马特·达蒙Matt Damon 饰)因为飞船突遇火星风暴紧急撤离,被只身留在火星上了——  这里距离地球最近的时候也有四亿公里;  这个和地球大小差不多的星球上只有他一个人;  下一班从地球飞来的宇宙飞船要四年后才能抵达。  对马克来说,郁闷或沮
2018-06-21 互动:262

身份、角色与图像 —— 1940 年代陕甘宁边区“劳动英雄”形象的塑造逻辑

1940年代陕甘宁边区对“劳动英雄”的形塑,是将普通民众转换为政治符号,产生动员效应的过程。通过对英雄的公式化和结构性改造,以个体形象出现的“劳动英雄”被成功地转化为普遍意义上的、身份与角色模糊的“榜样”。经由这些视觉化策略,陕甘宁边区使劳动英雄成为传递政党理念,激起群体性效仿的政治符号,这一思路奠定了建国后动员式宣传图像的逻辑基础。
2018-06-21 吴静 互动:21

日俄战争与中国国民性批判——鲁迅“幻灯片”叙事再探

战争爆发之前,日军就已将所有为俄国人服务的中国人和朝鲜人登记在册,列为嫌疑,受到密切监视,如果必要,就将处决。这就逼得名单上的这些人在日军占领地区离开自己的乡土,或寻求俄军的保护。但日军情报人员对这些人放出话说,倘若他们转而替日军充当间谍,他们的名字将从嫌疑人名单中抹去。
2018-06-21 程巍 互动:14

王晓平:萧红,一个“新女性”之死

虽然萧红的确“没有将她自己陷于妇女生活的‘琐碎细节’而是接触到更广的民族故亡和反帝斗争的题材”,但其原因不是因为她有高度的社会责任感,而更多是出于她早期的生活经历(受家人歧视的父权压迫,被逼卖身的阶级压迫,以及亲眼所见身边佃农所受的残酷阶级剥削)。但这些对社会不公所引起的自然反感并不自然导向对不同层次社会矛盾的理论思考。
2018-06-21 王晓平 互动:10

孙晓忠:当代文学中的 “二流子” 改造

从延安开始,当代文艺参与到了轰轰烈烈的社会改造运动中,二流子改造就是其一部分,其中我们可以看出当代文学与实践与政治的关系。今天,如果说二流子在任何时代都会产生,如果说最根本问题不在于他自身的懒散于休闲,我们需要追问的问题或许就更多,值得我们进一步思考的还有,我们的社会和文学曾经如何处理他们,正在如何处理他们,将要如何处理他们?我们怎么让他们获得生活的意义?
2018-06-20 孙晓忠 互动:34

陈若谷:枯木里长出的“自由人联合体” ——《青年马克思》观影记

  原编者按  今年5月在大陆上映的电影《青年马克思》,直线讲述了马克思从青年黑格尔派,到人道主义者,再到共产主义者的转变,也是他从时评家转为革命家,从哲学阐释转型为经济研究的过程,作者认为这好比树林里的枯木所蕴含的思想力量——枯木里长出的“自由人联合体”。这部电影在呈现这一历程时最值得肯定的一点是,它并没有完全抛弃那些与马克思意见相左的同时
2018-06-20 互动:18

文艺批评:《青年马克思 Le jeune Karl Marx 》影评

  剧情简介  1843年,君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条,处处危机四伏。英国的工业革命改变了世界秩序,创造出新的无产阶级。秉持博爱共产理念,工人组织陆续成立。两名德国青年,马克思与恩格斯,将颠覆这些组织的乌托邦思想,改造他们的斗争及全世界的未来。  马克思自大学毕业后,凭着犀利文笔与非凡思路迅速跃升《莱茵报》总编。然而因撰文抨击普鲁士王国被迫停刊,随后带妻子迁居巴
2018-06-19 互动:8

看见与再现——纪录片《工厂青年》的意义

  《工厂青年》1是一部不错的纪录片。伊文思说,“一部纪录影片的力量主要来自它的内容。”2更准确地说,来自内容与形式的贴合。在我看来,《工厂青年》发现了我们时代的症候,并且找到了较为贴切的再现形式;它让我们看完电影后,不得不严肃地直面当代中国的现实,对一些重大命题进行思考。在《工厂青年》中,这些重大命题多是以两个或多个一组,构成一个矛盾而复杂的社会整体。然
2018-06-18 互动:33

《人间正道是沧桑》:杨家二十四代,中国二十四史

  “给我一瓢长江水啊长江水,酒一样的长江水,那醉酒的滋味,是乡愁的滋味,给我一瓢长江水啊长江水;给我一张海棠红啊海棠红,血一样的海棠红,那沸血的烧痛,是乡愁的烧痛,给我一张海棠红啊海棠红;给我一片雪花白啊雪花白,信一样的雪花白,那家信的等待,是乡愁的等待,给我一片雪花白啊雪花白;给我一朵腊梅香啊腊梅香,母亲一样的腊梅香,那母亲的芬芳,是乡土的芬芳,给我一朵腊梅香啊腊梅香。&rdq
2018-06-17 互动:64

吴铭:关于“国家博物馆”里的画作《世纪智者》

  看了郭松民同志《国家博物馆里的马克思与毛泽东》一文,我在这里也讲几句。  中国历代,都有一个“传统”,为那些开国功臣们敬立塑像,以示褒扬,也供后人敬仰、效法。比如,东汉朝有“云台二十八将”,唐朝有“凌烟阁”,清朝有“紫光阁”……。另一个办法是编撰史书、赠谥号,对各人的功过进行评价等。  这个传统,新中国也是继承的
2018-06-15 互动:243

吕永林:我们向何处去——由话剧《WM(我们)》和《我们走在大路上》而来的一份时代精神考察

如果一个社会的“人·人体系”始终是朝向等级化的,其优势阶级或阶层也总是执意将等级化作为其宏观他人化和微观他人化的形式,那么这些优势阶级或阶层就会想法设法地保持乃至扩大其同弱势阶级或阶层的各种差别。如此,则无论是让自己注册于一个地位更高的社会阶层,还是让自己避免跌落于一个地位更低的社会阶层,都需要有更多的物质来铺排所谓进步或上升的道路,而这势必会造成永无休止且无限异化的恶性循环。
2018-06-15 吕永林 互动:17

— 倪剑雄:传统文学的终结 —

2018-06-13 倪剑雄 互动:1

“人民”的余像:小剧场戏剧《切·格瓦拉》和世纪之交的主体想象

理解“人民”概念的关键在于,它从来不是既存社会现实的总和,而是一种历史决断的结果。1949年6月,毛泽东在《论人民民主专政》里指出:“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。”20关于“人民”的这一定位基本上贯穿于毛泽东在抗日战争和第三次国内革命战争的历史过程中,而在新中国建立以后则又有所不同。
2018-06-13 孙柏 互动:16

汪建新:毛泽东诗词与湖湘文化

  毛泽东是土生土长的湖南人,湖湘文化在塑造毛泽东思想与人格的同时,也造就了精美绝伦、独领风骚的毛泽东诗词。毛泽东继承了湖湘文化的优秀传统,毛泽东诗词中所表现的心忧天下的爱国主义情操、激情澎湃的浪漫主义格调以及经世致用的现实主义情怀,都从不同角度折射出湖湘文化的精神风貌与价值追求。毛泽东诗词极为深刻地拓展了湖湘文化的丰富蕴涵,成为弘扬湖湘文化的精彩华章。  
2018-06-13 互动:125

见证苦难的历史,抚慰民族的伤痛 —— 记两部关于菲律宾军事戒严主题的戏剧作品

在菲律宾举国纪念戒严法颁布45周年的系列文化事件中,《通灵男孩》和《恶灵游戏》因其杰出的艺术成就和强大的情感力度而令人难忘。在“告别革命”成为主流话语的当下中国,这两部作品所呈现的历史无疑与我们自身的处境息息相关,而艺术家在反思历史苦难、探索民族前途时所进行的思考,想必也能给我们带来深刻的启迪。
2018-06-12 赵志勇 互动:9

复仇者联盟3:法西斯和白左的对决

  作为漫威电影的死忠粉,听闻复仇者联盟3上映那是一个激动.不过最近工作实在太忙,每天加班,周末还要上班,所以一直没时间去看。终于,找了个机会,请假买了周一早上的巨幕厅的票,准备好好地看个痛快. 电影的效果还是不错的,从宇宙的这头到宇宙的那头,一大堆英雄打来打去,两个多小时的大场面,虽然电影院开着冷气,但到结束时,笔者早已是满头大汗。但是,在走出电影院的刹那,突然感觉到哪里不对。
2018-06-12 互动:33

戴锦华:我们的现实生活与《使女的故事》中的恐怖世界只有一步之遥

  原编者按:  5 月 15 日晚上,戴锦华老师在北京大学光华管理学院围绕去年的大热美剧《使女的故事》的同名原著小说,以及这部小说的作者——加拿大著名女作家玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)作了一次演讲。演讲全文由公号「上海译文」进行整理和发布。海螺今天转发全文,以飨读者。  我们的现实与《使女的故事》中的恐怖世界仅仅只有一步之遥而已…&he
2018-06-11 互动:19

郭松民 | 再评《老炮儿》:难道真的只能认贼作父?

  中国社会还缺乏具有公信力的、被普遍认可的权威,这成了中国社会在“鲜花着锦,烈火烹油”的繁荣表象背后,社会心理的深处却涌动着不安全、不稳定的乱世思绪的根本原因。  其实,不仅是中华/儒家文明,在世界上任何一个成熟文明的社会文化氛围里,“父亲”——这里主要是指作为社会文化意义上“父亲”——都是非常重要的。  &ld
2018-06-08 互动:170

克尔白的悬诗:异邦的刺客(下篇)

  八 安那其的刺客(中)      青年,青年,我们是青年,农人的先锋。   到农村去,共同生产,丰富社会享用!   到农村去,帮助成人,教育儿童;   到农村去,努力合作,铲除一切苦痛!   到农村去,创造万人福利,用我们的全力,击起农村改造的洪钟。   ——《立达学园农村教育科歌》(谱曲:马思聪 作词:陈范予)        “1922年后,领导着对布尔什维主义和马克思主义批评的中
2018-06-07 互动:13

吴铭:为什么说好莱坞名作《红磨坊》模仿自中国电影《红牡丹》

  我这里说的是“模仿”,而不是“吸收”“借鉴”。  我只说我自己的看法,请大家批评。我不知道《红磨坊》的编导人员如何看待我的这个结论。  是不是“模仿”,要看这两部电影作品的相似度。  我以前也说过,香港成龙名作《A计划》模仿自中国革命样板戏《智取威虎山》,台湾名作《妈妈再爱我一次》模仿自中国老电影《蒙根花》。这是我
2018-06-07 互动:51

安生:用“爱国”元素包装的港式警匪片——评《红海行动》

  为了赚钱,消费爱国和解放军,为了创造打打杀杀的效果,胡编滥造,解放军的形象不讲军纪、战斗素养极低。   你要挣钱、洗钱,拍黑帮片、港式警匪片,我也不说什么。   你用爱国元素和解放军符号拍商业片,我就要批评!   *****************************************   《红海行动》根本看不出战术,这是解放军的真实水平吗?   没有地图、没有通讯、没有破坏、没有预案…&hel
2018-06-06 互动:143

克尔白的悬诗:异邦的刺客(中篇)

  六 危急的时代   一年多来,独立运动的空气十分沉闷,临时政府认为,不能展开军事袭击,搞暗杀刺激一下也好。   ——金九      1920年代末至1930年代的头两年,以上海为据点的临政运动可谓风雨飘摇。临政领袖金九如此描述当时的悲惨窘迫:“我睡在临时政府的办公室,饭就轮换着在有职业的同胞家中吃(电车公司和公共汽车公司查票员六七十名),可算是乞丐中的高级乞
2018-06-06 互动:23

克尔白的悬诗:异邦的刺客(上篇)

  四 “东洋和平论”——作为思想史的安重根之一      如让伊藤活着,则只能危害东洋和平。本人相信,作为东洋一分子,   清除如此恶人实乃义务,故将其杀死。   ——安重根   老影迷对朝鲜史诗片《安重根击毙伊藤博文》(严吉善导演,1979)应该不会太陌生。1960年代后期,在排除了党内最后的宗派势力“甲山派”之后,“金日成体制
2018-06-06 互动:10

谢小庆:看《我不是潘金莲》所想到

  按:谢老师认为,1985年教育部就明确了“一纲多本”的基本方针。回到“一纲一本”是倒行逆施。为什么出现这种倒行逆施?究其原因,主要是居庙堂者缺乏自信,主要是有一批没有自信的人在大谈“N个自信”,主要是有一批没有信仰的人在大谈“坚定信仰”。 他们虽然口口声声“四个自信”,所作所为却把自己的不自信表现得淋漓尽致。如果真
2018-06-06 互动:99

郭松民 |《港囧》:对小资文化的全面解构

  《生活的颤音》所刻意营造的小资品味被徐峥痛快淋漓地塞进了香港的垃圾箱,算是为这段历史画上了一个句号。  马克思和恩格斯,在《共产党宣言》中以无与伦比的天才洞见写道:  资本主义“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。  它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣迸发,淹没在利己主义打算
2018-06-05 互动:101

“理想人物”的历史生成与文学生成 —— “梁生宝”形象的再审视

当中国农村的社会主义革命已成为历史遗迹时,我们反而要借助《创业史》这样未完成的作品来把握这个革命曾经的理想主义的努力。或许如马克思主义者曾经对经典现实主义所期待的,这个融汇着深厚现实感、政治理解力、乌托邦激情和艺术创造力的文本能够提供比历史记录更多的信息与线索,促使我们逼近那段历史的挑战。
2018-06-05 程凯 互动:22

郭松民 | 解读被崔永元痛恨的《手机》:把一切甩锅给手机?

  因为崔永元的缘故,一部十五年前的电影重新回到人们的视野。  这就是冯小刚导演、刘震云编剧的《手机》。  不过,现在大家都在关心娱乐圈黑幕,对电影本身关注不多,而我认为,《手机》本身也是非常值得讨论的。  由于是十几年前的老电影了,年轻的朋友可能没有看过,这里把情节简单复述了一遍——  著名电视谈话节目《有一说一》的主持人严守一(葛优 饰)在去电视台录

2018-06-05 互动:263

克尔白的悬诗:异邦的刺客(序篇)

  (笔者按:1950年代中期的某日,毛主席一手夹着烟,一手聚精会神地书写,不意烟灰落在手旁的线装书上,书角被烧出一个小洞仍浑然未觉,等到发现时连呼道:“太可惜了!太可惜了!”那本“不幸”的书便是司马迁的《史记》(刘汉民编著《毛泽东诗话词话书话集观》,第322~323页,长江文艺出版社,2003)。   读破旧史的毛泽东在与护士孟锦云的谈话中曾说:“中国有两部大书,一
2018-06-04 互动:43

“心回肠转”与“直杠子” ——《创业史》视域中的干部、群众与国家

将“心回肠转”与“直杠子”这个认知视角推广到这些“真诚”的、不同层级的干部身上,可以看到推动合作化时期(柳青所观察、思考的)共产党对不同层级干部的不同要求和培养方法,进而有可能对整体上群众、干部与国家在此一时期的关系,有个展开的思考。
2018-06-03 李娜 互动:22

孔庆东:作业与作孽

  上课,按照佛教的说法,本身是一种“业”。由上课来积累的业力,也叫业绩——我们学习的成绩。我们从小就熟悉一个词叫“作业”,从小就要留作业、写作业、完成作业。后来我们知道,不光学生有作业,工人干活也叫作业,比如工人有作业组、作业班、带电作业等等。   再后来我们知道:在佛教里,业也就是孽。这么一看,就有点不大好——原来作业就是作
2018-06-03 互动:170
1 2 3 4 5 6 7 40

今日头条