救救孩子

乐民

今天看到上海的东方电视台少儿频道有一个“乌龙书院”的节目，在电视上把一群屁大的孩子圈在演播间，强奸历史、大谈亡国之“儒”道，实在是改革开发的另一创举。

我打开电视的时候，正好看到节目里借吕不韦“奇货可居”之后“一字千金”的故事，大肆赞扬吕不韦为自己谋朝篡位而进行舆论造势的《吕氏春秋》是秦王朝统一天下的经典，实要起赢政、司马迁于地下。

工商业奴隶主吕不韦以秦质子子楚“奇货可居”，借子楚登基为秦庄襄王拜文信侯、丞相，托《吕氏春秋》为奴隶制度复辟造势，假长信侯嫪毐图上作乱，被赢政断然镇压，赐文“君何功于秦？秦封君河南，食十万户！君何亲于秦？号称仲父！其与家属徙处蜀！”后畏罪自杀。

“一字千金”的《吕氏春秋》本质上，是妄图篡夺地主政权的工商业奴隶主吕不韦手中的舆论工具，与上世纪80年代的《河殇》、《坚硬的稀粥》等有异曲同工之妙。且秦以商鞅变法起家，始皇帝用《韩非》之说，“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，与“八览、六论、十二纪”的大杂烩式的《吕氏春秋》有何干系？

在少儿的节目，用这种强奸历史的方式灌输“历史”，实与“强奸也是性教育”有得一拼。

下面的课文是教小屁孩“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”。这是亡国之“儒”道典籍中《论语》“学而”第二篇的后半部分。全文为：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

什么意思呢？

孔丘的门徒有若说：“孝敬父母，顺从兄长，而喜好触犯上层（统治者）的人是很少的，不喜好触犯上层（统治者），而喜好造反的人是没有的。君子要致力于根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝悌可是仁的根本啊！”

讲的很明确，亡国之“儒”道一贯坚持“以孝治天下”的目的就是为了减少触犯上层（统治者）的人，进而减少造反的人；与家庭成员中“孝敬父母，顺从兄长”的家庭和睦是没有关系的。

“君子务本”，从本质上也讲清了，“孝敬父母，顺从兄长” 是为了能够减少触犯上层（统治者）的人，进而减少造反的人；如果“虐待父母，侮辱兄长”可以减少触犯上层（统治者）的人，进而减少造反的人，那么亡国之“儒”道也会毫不犹豫地坚持“以不孝治天下”。

这是由于孔丘及其历代门徒在社会中的投靠反动统治者的地位决定的，站在这个立场上就是“存在决定意识”；站在相反的立场上就是“意识决定存在”，是唯物论与唯心论的分界。

在今天的电视“教学”中，编导故意删去了“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”，也就是有子曰的前半段。想来编导自己也知道，这种反动的亡国之“儒”道，在今天已经到了不加筛选连屁大的孩子都不能欺骗的地步。

今天是“乌龙书院”的第二集，讲的是《论语》“学而”篇的有子曰“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”。想来是要按着《论语》的路子，一路教下去。我倒要看看教到“五谷不分，四体不勤”、“丧家之狗”、“老而不死，是为贼”的时候，又是一副什么光景？

也许对于它们来说，给孩子灌输没有年代的“仁义道德”是为了自己的钱途；而对于我来说，没有读过《论语》的孩子，或者还有？

救救孩子！

2006年6月29日星期四