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| 我所理解的毛泽东 |
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| 作者：林士杰 文章发于：乌有之乡 点击数： 更新时间：2008-11-7 |
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毛泽东说自己一生主要做了两件事：第一件事是“打倒老蒋”，第二件事是发动“文革”。他认为这两件事是前后相连内在统一的，发动“文革”是打倒老蒋的继续，是无产阶级专政下继续革命。前一件事支持的人多反对的人少，而后一件事支持的人少（有时在中央委员会中甚至只剩他自己一个孤家寡人）不理解的反对的人多。是啊！一般人以为，老蒋已经被打倒了，中国大陆革命已经成功了，还要继续革什么命呢！？他们不知道无产阶级革命的目的并不只是打倒老蒋那帮人而已，更根本的目的是要推翻他们代表的那个阶级，推翻“三座大山”。因此，共产党执政后，如果不继续革命，就会逐渐蜕化变质成象蒋介石国民党一样的党（即便名称上还是共产党），就会形成一个新的官僚资本买办阶层，新的“三座大山”又会回来（当时苏联东欧发生的变化又使得这种现实的危险性空前增加），革命相当于绕了一圈又回到原点，没有实现真正的超越，只是打倒皇帝做皇帝，打倒老蒋变老蒋，反对中成为对方，向对立面又转化回去也。这和历代的农民起义与王朝更迭又有什么区别呢！？还叫什么无产阶级革命！？还叫什么共产党呢！？如果是这样，前一件事也就失去了大的意义（就大大丧失无产阶级革命的意义，变成一场争夺剥削特权和统治特权的这一团伙和那一团火的争斗了），无数革命先烈的血也就基本上算是白流了！当年干脆直接投降老蒋，拜倒在“三座大山”之下不就行了，犯什么傻去抛头颅洒热血呢（做叛徒当汉奸就是完全正当之举了！呵呵）！？所以，反修防修，反“和平演变”防资本主义复辟，就成了执政的共产党面临的最大的政治挑战。
因此，在毛泽东看来，“文革”是势在必行的，是革命的必然逻辑。问题在于，“文革”的对象是执政的共产党自身，而已经执政的许多共产党大小官员，受到个人既得利益的限制，难以“看破红尘”，从而真正超拔出来，完成对自身的革命。不仅如此，他们还可能为群众的革命设置重重障碍，成为真正的对立面。通过党自身的“三五反”、“四清”和“社教”等运动都不能根本解决问题，因此最后只有发动和依靠群众来完成革命了（这也符合于马克思主义的人民群众史观）。可是即便是群众起来革命，新的领导者们上台之后会不会又出现同样的变修变质问题，再循环重复昨天的故事呢！？要知道，现在许多被打倒的当权派可就是当年的革命者和群众的优秀代表呢！所以，“文革”不是斗倒走资本主义道路的当权派就可以了（这只是手段而已），更不是斗倒具体的某几个人（如刘少奇邓小平陶铸等）或几批人就达到目的了。有人认为毛泽东发动“文革”的目的就是为了打倒刘少奇，是他出于维护个人狭隘私利的一种策略行为，这就是典型的以小人之心度伟人之腹也。如果真是这样，那“文革”和黑社会之间的个人恩怨与争权夺利就没什么两样了（这也是某些势力极力妖魔化“文革”，抹黑“文革”的惯用伎俩也）。同样，他与“接班人”（刘少奇也曾是）林彪（他称之为“带枪的刘邓”）的残酷的斗争，晚年对“四人帮”不袒护的公开批评教育（这些被后来上台的右派们加以很好地利用了，所以他们批判“四人帮”比较得心应手，因为毛主席早就批判过了，他们只不过顺势而为借题发挥并添油加醋无限放大以达到他们不可告人的目的而已），并且最终没有把权力移交给“四人帮”，而是选择了他认为比较老实可靠的华国锋（对华说“你办事，我放心。”，主席也有看走眼的时候！呵呵）等等，如果不理解他的革命逻辑，以小人之心度之，你会觉得这老头子简直是疯了，权力欲望都强到变态的水平了！呵呵呵呵呵......那么，从他的革命逻辑来看，“文革”的根本目的和最终目的到底是什么呢？我以为——“文革”的根本目的和最终目的——是要改造人们的世界观，在灵魂深处闹革命，从社会文化和人的思想上挖掉资本主义及其私有制几千年以来深深的根子，使广大人民群众真正理解和掌握马克思主义，牢固树立无产阶级的世界观，使他们成为社会主义新人新新人类，使社会主义的意识形态、上层建筑与经济基础相谐调一致，从而巩固无产阶级专政的社会主义制度，以便更好地解放和发展生产力，更好地实现人的自由全面发展，更有利于共产主义目标的最终实现。因此，和第一件事相比，“文革”是一种更复杂更艰难更高层次的革命。前者是反抗压迫剥削的革命而后者是要从根本上消灭压迫剥削的革命，前者主要是针对某一阶级某些人进行革命而后者是针对每个人的思想灵魂深处进行革命，前者只相当于初级算术而后者相当于高等数学（所以很多人感觉难以理解，跟不上他的步伐）。由于上述特点，决定了“文革”不可能一蹴而就，也不是搞那么几次就能解决问题，只有不断地继续革命，隔几年又来一次（就象家里隔段时间要打扫一下卫生一样），最后做到日常化生活化渗入细微末节一点一滴（大火烧开再文火慢炖也,疾风暴雨之后和风细雨也），才能逐渐达到目的。
从上述的逻辑分析来看，毛泽东说新民主主义革命的胜利只是万里长征走完了第一步，就一点也不夸张，也绝不是谦虚之词。只有深深体会到共产主义革命之艰难复杂的无产阶级革命家，才有这样高的境界，才有如此清醒的头脑，也才能说出这样的话。孔庆东等人从毛泽东的诗词中读出了所谓“帝王意识”，也许有那么一点点吧！但我以为，决不能将毛泽东简单等同于历代开国帝王或有为君主，毛泽东更本质的东西应该是非凡的“超越意识”和不竭的“革命精神”。在他眼里，帝王算得了什么呢！？不过是他要超越和革命的对象而已（他不做大元帅不当国家主席盖在此乎）。“数风流人物，还看今朝”——以解放全人类为奋斗目标，并为之作出不懈努力和巨大贡献的无产阶级革命家才是当今数一数二的“风流人物”啊！而致力于解决全人类的根本性问题并具有“超越意识”和“革命精神”，这也是历代的大圣贤大英雄的共同之处（如各大宗教的教宗佛陀耶稣孔子默罕默德等），但他们的“超越意识”和“革命精神”在今天看来已经存在较大的历史局限性。作为当今的无产阶级革命大家，必然要对这种局限性进行再超越和再突破，为真正找到全人类的最终解放之路而上下求索艰苦奋斗。因此，我理解的毛泽东——是具有非凡的“超越意识”和不竭之“革命精神”的当代伟大的无产阶级革命家，是我们中华民族乃至全人类真正的大圣贤大英雄。诗曰：
一、寒来暑往春夏秋，夕阳西下水东流。将军战马今何在？野草黄花遍地愁！
二、大树无枝向北风，十年余泣说英雄。浮世到头皆似梦，男儿何必尽成功！
后记：毛泽东晚年选择华氏接班并一再强调“三要三不要”（要搞马克思主义不要搞修正主义；要团结不要分裂；要光明正大不要搞阴谋诡计），但他根据当时的情势综合判断后，已经预感到他的死亡也就是革命的转折点（他说过，“我死以后，右派是要掌权的。”），可他再也无能为力了。“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，事物的发展总是波浪前进螺旋上升的，总是会出现大小不同的转折和拐点。因此，也正如他常说的那样，他死以后要开庆祝会，庆祝唯物辩证法的最终胜利。呵呵！可右派的朋友们也别高兴太早了，几十年来你们的所作所为是不是也快走到下一个大的转折和拐点了呢！我有充分的理由相信，这次最终胜利的仍然是唯物辩证法，而不是你们的主观意志——如你们在主流媒体上或在所谓的“主流精英”们的嘴上整天干嚎的那些狗屁东西。
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