小岗人、华西人在06年“七一”晚会上的强烈对比（改旧文）　　

06年年七一晚会，节目还不错。其中一幕，极有趣的，──也许出乎舞台编导的匠心创意之外，即让大包干的小岗村人(现在仍不富裕)，和一直坚持以集体经济为主已实现共同富裕的华西人，同台亮相（分居右、左），各说“喜”事,结果产生了强烈的对比。 　　

先看华西村人，一家三口，夫妻二人春风满面，自然大方，丈夫更显潇洒，两岁的男孩“××喜”（不详），白胖可爱。说起孩子的名字为何带“喜”字，丈夫，更是喜不自禁，滔滔不决，喜说“喜”意：之所以名字有“喜”字，是因为孩子出生为一喜，出生之前，村里给了他家近五百平米的欧式小筑一套，又是一喜，另给一辆轿车……可谓三喜临门。 　　

再瞧小岗村吧，同是三口之家，也有两岁大的男孩，名叫“喜乐”。此三口人的穿戴，形象，精神，……本网民在此不宜作比之于华西人的描述，我想，看过这一节目的人，心中自有评价。单说孩子“喜乐”，名字中倒是有“喜”还有“乐”。但问起何喜何乐？得到的回答只仅仅是：“孩子爷爷是当年大包干的带头人之一”。如此而已,别无它（这一点的记述，肯定很准确）。 　　

我敢说，改革二十多年的今天，在全国人的心底，大都已对大包干的小岗村同坚持集体经济的南街、华西，有了比较性的思考。思考的结论，也大抵同于刚才描画的“舞台效果”。孰优孰差，已不判自明。 　　

历史发展是最好的老师，她教给人以真正科学的知识和真理。还是让我们离开刚才描述的舞台，分别地回顾小岗人、华西人的近几十年的历史吧！ 　　

改革开放之初，全国轰轰烈烈普遍推行家庭联产承包责任制，分田到户。华西人却认为，华西人多地少，工业发达，集体家底厚，分田到户不符合华西的实际。他们同南街人相似（南街人分了又合），坚持从实际出发，没有分田到户，而是由30名种田能手"集体承包"了全村500亩良田，搞产业调整，劳力转移到乡镇企业。正是这一实事求是的做法，让华西人真正走上了共同富裕的道路。 　　

华西的“领头雁”吴仁宝常告诉人们，实事求是，并不是不听中央的。我们不搞分田到户，就是吃透了中央精神 。中央文件是讲两点，叫"宜统则统，宜分则分"，我们华西是"宜统"，所以我们就没有分，那是听中央的，与中央保持一致的结果。 　　

现在回头看，无论是华西人坚持"集体承包"还是搞"一村两制"等等，都不是盲目跟风、照抄照搬，而是实事求是地将理论与实践、大政方针与具体实际想结合，作出自己的真正的创新之举。可谓是真正的思想解放。尽管，华西人的这些创新机制还有待进一步完善，但这种实事求是的探索精神，则是难能可贵的，表现出共产党人真正敢为人先、敢于超越的勇气。 　　

现在可以这样说，走共同致富道路，是华西村最大、最宝贵的亮点，——是贯彻从马克思到毛泽东的伟大创新的亮点。走进华西村，人们一眼就能看到 "一村富了不算富，全国富了才算富"的醒目标语。 如今，华西既没有贫困户，也没有暴发户，家家都是富裕户；村民之间的差异没有贫富，只是富裕程度的不同而已；中心村村民一般年收入在数万元左右，住大房子，开小车子，房子都在400平方米以上，村里有小轿车400多辆，摄像机、等离子彩电、中央空调等各种高档用品成为农家寻常之物，家家有人出国旅游过，老年农民可以领到每月近千元的退休金……最'穷'的有百万元，最富的不超过千万，还没有千万富翁；一个美国游客参观华西村民的生活后说："这样的社会主义，我们也要！" 　　

华西人还强调：富裕起来的华西村要“三不忘”──"不忘国家、不忘集体、不忘左邻右舍”，将共同致富的红地毯直铺到贫困地区。 　　

近年来，华西人成功规划了一些"共同富裕"工程： 　　

一是1996年起，出资在宁夏、黑龙江援建了2个“省外华西村”，把脱贫致富的经验、做法传播开来。经过几年努力，"宁夏华西村”和"黑龙江华西村”建设，均取得明显成效。 　　

二是华西先后投资近千万元，帮助中西部20多个省市区培训县、村镇干部1万多人，开辟了一条民间智力扶贫的新路子。 　　

二是实施了"扩村计划”。2001年，将华西周围16个村庄纳入华西村，1000多人的小华西变成3万多人口的"大华西"，带动了周围村庄的发展致富。 　　

伟哉华西！光大你们的亮点吧，使之成为一轮太阳，驱散一些改革精英的个利主义的阴霾！ 击破他们的“自私人”的改革“源点”和“指向”。 　　

说完了华西，又轮到说小岗村。去年冬天，本网民驻足小岗，一位老人，给我说（他说：我已经老了，不能唱了）起了一支歌，是极反映当今小岗的境况和部分人的心态的。这首歌的第一段歌词是： 　　

“木头犁杖老黄牛，天灾人祸发了愁，人少干活力气单，互相合作有奔头”。 　　

老人说，这是建国不久，党和毛主席引导人们搞合作、集体化时的歌。今天六十岁以上的人，──主要是农村人，应当都听过这首歌。当年，人们就是在这一歌声中走上合作、集体化的道路的。 　　

实事求是地说，当我们后来在好多地方谈起这首歌时，有相当一部分人（不是全部）认为，对农民来说，适当的集体化还是需要的。这首歌，唱出了最为简单的，也最实际的道理，即：对基层的广大工农群众的决大多数来说，只有依靠团结、集体致富，个人才有出路。 　　

历史在曲道中前进；在反反复复的比较中认识，并走上坦途。哲学家们爱说──这是一条“否定之否认”的过程。小岗村的部分人，全国大多数农民，正在经历和完成这一认识、行动过程。 　　

小岗村当年分田单干的十八个发起人之一、现已年逾六旬的严宏俊老人曾深有感触地说：“分那一亩二分地，现在只能管温饱，年轻人都出去打工了，家里的地靠留下的老弱病残人也照料不好，不是荒废着，就是廉价卖给了那些私企老板。村民想干什么也干不成，被自己那一亩二分地束缚住了手脚，迈不开步子啊！” 　　

这是农民掏心窝的话，也是符合实际的话。这是建国后，农村革命在实践性比较中，人们的认识，由正题，走向反题，再走上合题的辩证过程。我们为这一过程欢呼…… 　　

请看，近几年，小岗村人，曾两次去南街村参观──寻求集体共同富裕的道路。这些参观人中，就有好几个是当年主张分田单干，并按手印的人啊！人们会想到，这两次参观，本身已极大地说明问题。 　　

更有意思的是：他们准备再建一个档案室，将小岗人那段历史陈列起来。 　　

毛泽东说得好哇！最聪明，最有才干的往往是那些最有实践经验的战士。没有天生的一步到位的真理认识者。最有实践经验的农民，在几十年的比较中，终于从毛泽东那里、从南街华西等地（全国这样坚持集体经济的，约有8000多个），也从自身的摸索中，真正找到了真理，──在认识中又找回了集体化。 　　

一次次参观，小岗人被鼓舞起来了，他们一致表示：要学习南街、华西村，坚定信念、找准方向，努力发展集体经济，实现共同富裕。 　　

可是，小岗村是某些人树起的典型哪！某些人能就这么让小岗村“倒退”吗？！请注意，在一些改革者的认识词典上，当年把集体分成个体，叫前进，叫改革创新，再合起来搞集体，就叫倒退！！！！ 　　

果不其然，今天的小岗人又处于尴尬境地，学华西和南街，变得阻隔重重，只好折衷一下了：07年听说，他们把自己的几百亩土地租给上海人经营了，小岗人自己，则以土地入股…… 如今,又在搞土地流转.　　

其实，小岗村人这样一个“让上海人经营几百亩土地”和土地流转的改革形式，也还在说明一个“铁定的道理”，即，在当代高生产力下，生产资料的集中（而不是象当初那样去“分”），是不可阻挡的趋势。在这一趋势下，工人农民，只有自觉组织起来，逐步实现同传统私个观念的决裂，适应集中的要求，才是根本出路。对基层群众的决大多数人来说，如仅是自为自利，必难自利，有了利，最终也只能是肥了“贼”。 　　

“七一”晚会上，小岗村人在舞台上的形象，没有华西人鲜靓，是不是也正是因为这一点啊！