网络左派是毛主义共产党的真正合法继承者

网络左派不是一个人或几个人，而是信奉毛主义的普通老百姓，解放军战士和广大青少年，是网络论坛上的信奉毛主义的革命左派，他们是毛主义共产党的真正合法继承者，而背叛毛主义的挂名共产党则是非法的篡权者。背叛毛主义的是毛主义共产党的叛徒，却披着一件合法继承者的外衣，我们应该剥下这件外衣，实事求是的宣布其非法性。

一大批所谓的“精英”，他们即使占据话语霸权，也并不说明他们是毛主义共产党的合法继承者，他们背叛了毛主义，就自己把自己置于非法继承者的位置，成为毛主义共产党的叛徒。这个党只有重新回到毛主义的革命路线上来，重建毛主义共产党，才能恢复其合法地位。网络左派作为毛主义共产党的真正合法继承者，为党回到毛主义革命路线上来而斗争。如果这个党顽固地在修正主义的路线上滑下去，毛主义共产党将摆脱修正主义的分裂路线而新生，它将取代修正主义的党而领导无产阶级的斗争。

忠实信奉毛主义的普通人正是毛主义的合法继承者。在强坛上，正是信奉毛主义的革命左派在斗争中不断丰富和发展着马列毛主义，而所谓的“精英”或者是诋毁马列毛主义，或者是歪曲篡改和丢弃马列毛主义。
 
毛泽东没有宣布文化大革命的结束，而且预言文化大革命还要进行多次。

从广义的文化大革命来说，其跨度是从马克思主义诞生之日开始一直到共产主义实现，这是一个绝对的客观存在，任何人宣布它的结束都是无效的。

领导这场文化大革命的是马克思主义发展的第三阶段的毛泽东主义，毛泽东永远是革命的红司令。在社会主义社会里，两个阶级，两条路线谁胜谁负的斗争远远没有结束，在革命队伍内部，两个司令部的斗争也远远没有结束。

网络上左派右派的斗争就是文化革命斗争的继续，这是真正的文斗。在网络上“四大”仍然是合法的存在。网络上的斗争看起来似乎只是在小范围里的辩论，但是，参与的虽少，知道的很多，网络上的影响在扩大。随着网络的进步，网络民主的范围还会日益扩大。
 
从马克思开始的文化革命绝对不否认暴力革命的作用。暴力革命是新社会诞生的助产婆。暴力革命之所以需要是针对资产阶级国家而言的。要砸碎资产阶级旧国家（包括旧军队，旧国家的主要体现是军队，而不是议会）必须凭借革命暴力。

在社会主义国家里，在无产阶级专政条件下，国家才会“和平”的自行消亡。但这个过程又是不和平的，始终存在着两个阶级两条道路两种国家的斗争（无产阶级专政的国家同资产阶级法权的“国家”的斗争），甚至存在着共产党领导无产阶级同党内资产阶级的斗争，存在着两个司令部的斗争。所谓“和平”，主要是这种斗争以文化意识形态的斗争为形式，即我们通常所说的“文斗”。但当无产阶级专政的条件不存在的时候，或者在党内资产阶级的挑动下，文斗有可能向武斗转化。革命左派反对在无产阶级专政条件下的武斗，在无产阶级专政丧失时，那就不是会出现一般的武斗，而是会爆发暴力革命，左派不仅不反对暴力革命，而且必然是暴力革命的发动组织和领导者。

文化革命的实践告诉我们，在社会主义社会里，在无产阶级专政条件下，两个阶级，两个司令部的斗争是客观存在的。毛主义的原则是承认它，推动它；修正主义的原则是掩盖它，消匿它。

文化革命的实践还告诉我们，某些党组织的瘫痪并不等于党的领导的瘫痪，特别是修正主义的党组织的瘫痪正是革命的目标和条件。只要毛主义的旗帜在，只要毛主义的指导在，党的领导就永在。相反，党的领导就削弱甚至变质。党的领导不是在上面，而是在无产阶级心中。

文化革命是无产阶级革命的重要组成部分，文化革命包括革命的舆论和理论准备，但更重要的是夺取政权以后两个阶级，两条路线在文化意识形态领域里的长期的顽强的较量。这种较量实际上也是在更广阔的领域里新的革命的舆论和理论准备。

马克思说，巴黎公社虽然失败了，但巴黎公社的原则永存。在今后的无产阶级的革命斗争中，巴黎公社的原则将一再表现出来。第一次文化革命虽然暂时失败了，但文化革命的原则永存，斗争不会停止，也没有停止，新的无产阶级专政不过是延期而已。

马克思是德国共产党的创始人，德国共产党虽然变修了，但马克思主义的原则永存。列宁是苏联共产党和苏联的创始人，苏联共产党和苏联虽然垮台了，但列宁主义的原则永存。毛泽东是中国共产党和新中国的创始人，中国文化革命虽然暂时失败了，但毛主义的原则永存。马列毛主义并不因为一时的挫折而消失，相反他正是在挫折和斗争中成长的。