《实践是检验真理的唯一标准》的说与做

《实践是检验真理的唯一标准》说：“‘四人帮’出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制‘天才论’，捏造文艺、教育等各条战线的‘黑线专政’论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的‘规律’，胡诌社会主义生产关系‘是产生新的资产阶级分子的经济基础’的谬论，虚构儒法斗争继续到现在的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓‘理论’，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同‘四人帮’另立的‘真理标准’，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。”
我是参加了文化大革命的。据我所知，文中所批判的那些东西，基本都不是“四人帮”的。“天才论”是林彪、陈伯达他们讲的，其他的则是毛泽东提出的问题，是他发动文化大革命的根据；其中“社会主义生产关系‘是产生新的资产阶级分子的经济基础’”，是歪曲了原话。
大家知道，“天才论”一出来便受到毛泽东的批判，引发了庐山会议上的那场斗争。那曾被奉为神圣不可侵犯的理论？
大家知道，文化大革命实行“四大”，即大鸣、大放、大字报、大辩论；大家也知道，那时派别林立，各种观点斗得很厉害。那曾有奉为神圣不可侵犯的理论？
许多人讲文化大革命大搞迷信毛泽东个人，参加过那场革命的人就知道，《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》是如何艰难地通过的，知道“二月镇反”，知道“武汉事件”，知道不仅是“保守派”，就是“造反派”，也常常不听毛泽东的话，就更不要说“四人帮”的话被奉为神圣不可侵犯的理论了。
其实作者很了解这些事情，他们的矛头实际是对准华国锋提出的“两个凡是”，最终是对准毛泽东和毛泽东思想，但是不公开讲，策略地拿“四人帮”做“靶子”，把许多东西都加到“四人帮”身上。这种指东说西，成了一个时期的常态。张维迎称之为“打左灯向右转”，有文章就说“中国改革的目标或目的地，是一步、一步提出来的。在高层领导人的头脑中是清楚的，比如往‘东’走，以‘天津’为目的地，但一开始并不提‘天津’，而提‘通县’，当到了‘通县’以后再提‘廊坊’，最后才可能提‘天津’。这样做的目的就是为了减少争论。”
我们看到，文章对于所谓“四人帮”的谬论，除了“炮制”、“捏造”、“伪造”、“胡诌”、“虚构”等字眼外，并无实质性的批判，没有用实践标准来检验其真伪。
我这里不评价文化大革命，只是从上述问题，感觉到《实践是检验真理的唯一标准》言不由衷，言之无据，说与做相矛盾。

我不幸无缘亲身经历那场“真理标准大讨论”，只是因为一些网友质疑毛泽东讲过“实践是检验真理的唯一标准”，认为是反毛泽东思想的，又适逢新华网搞了“纪念真理标准大讨论特别专题”，所以补了这堂课，写了几篇文章，指出《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章引用大量的马、恩、列、毛的语录，打的是一场“语录战”；这场“语录战”的矛头，公开是指向林彪、“四人帮”，半公开是指向华国锋，而最终指向的是毛泽东，是用马恩列毛的词句反对马列主义毛泽东思想。是典型的“打着红旗反红旗”。
我是针锋相对，进行了“语录战”，基本上用的是马、恩、列、毛的语录和《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章作者的话，查原著，辩真伪。我的看法，有理有据。十分希望《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章的作者、编辑者、吹捧者，能够站出来反驳我，证明这篇文章的真理性，把真理标准的讨论进行下去。
遗憾的是，新华网虽然大张旗鼓的地开辟了“纪念真理标准大讨论特别专题”，发表的文章很多，但都是一面之词，而我的文章，《“社会实践是检验真理的唯一标准。”》、《“真正改变中国历史命运的不是文章，而是讨论”——“实际上这个事情就是一场政治斗争。”》、《“实践是检验真理的唯一标准”的“唯一”》、《〈实践是检验真理的唯一标准〉这篇文章》、《实践标准 实践 真理》，一篇也不发表。 

难道所谓“思想解放”是这样的，只能解放官家思想，不能解放民众的思想？
难道所谓“真理标准大讨论”不适用于《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，只能说它的是，不能说它的非？
难道“纪念真理标准大讨论”竟忘记了《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章写的“事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子”？ 

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