中国人民在抗震救灾中焕发出来的集体英雄主义精神是人性的回归吗？

[ 中华是我亲爱的家 ] 在“突如其来的人性回归，令我们缺乏准备”的臭裹脚布的帖文中，把中国人民在抗震救灾中焕发出来的集体英雄主义精神说成是什么“人性的回归”，实在可笑之极！

中国几千年的封建社会里有过这样的全国人民众志成城的“人性”吗？历史上既然从没有过什么莫名其妙的狗屁“人性”，那还谈何“回归”呢？要说“回归”，倒象是抗日战争中全国人民一致抗日精神的回归，倒象是解放战争中解放军英勇杀敌人民奋勇支前的精神的回归，倒象是唐山抗震救灾精神的回归！

按照“的家”对美国精神的崇拜和对社会主义的仇恨，“的家”大概是幻想半封建半殖民地的回归吧？幻想帝国主义“回归”中国吧？ 是“的家”幻想“回归”美国吧？下面就看看“的家”的所谓的“人性回归” ：

1，“的家”又是借机攻击社会主义“人性”麻木！

“但随着汶川大地震的发生，及随之到来的抗震救灾，人们却吃惊地发现：麻木已久的人性，在国人的生命中迅速回归：”

难道在这次地震以前，中国的“人性”是“麻木已久”了吗？如果真正麻木了，地震能震过来吗？如果真正麻木了，党的领导能迅速到位？全国人民会有那样迅速的行动吗？旧社会也发生过地震，怎么就没有“人性”的“迅速回归”呢？联系“的家”说过的，中国走社会主义道路是走了弯路，社会主义是封建专制，是灭绝人性，原来“的家”又是借机攻击社会主义“人性”麻木！

2，是社会主义精神奇观还是“人性奇观”？

“突如其来的剧烈地震虽然造成了巨大灾难，在人们心中留下刻骨铭心的伤痛，却唤醒了人们沉睡已久的爱心、同情。来自四方八面的爱心、同情，以不可阻挡之势，汇成一片无限壮丽、无限开阔、汹涌澎湃的爱的海洋，成了人类文明史上不可多见的一道人性奇观！”

“自私”的“人性”不是早就被右派精英唤醒了吗？在此次地震中，范跑跑还作出了出色的表演。“的家”这回感到，在地震面前“自私”太难堪了，又把“人性”的内容换成了“爱”，“爱惜生命”，以为占据了道德的制高点。但是，这次救灾真靠的是“爱的喧嚣”“生命至上的喧嚣”的势不可当吗？难道不是靠的解放军英勇无畏的献生精神的势不可当？不是靠的人民战天斗地的集体英雄主义的势不可当吗？中国人民抗震救灾的历史奇观是社会主义精神奇观还是“人性奇观”？

3，“活着就是一切”？还是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”？

“在风平浪静的日子里，人们很少思考人生的价值，很少思考生命的意义。人们只是平平常常地活着，平平常常地死去。经过地震，人们深深认识到获得第二次生命是多么不容易，进而更加深刻地认识到生命本身的宝贵，产生出努力使自己生命得更有价值、更有意义的信念。“一定要好好地活着，不辜负自己的第二次生命”，这是许许多多在汶川大地震中劫后余生的民众的共同信念。”

雷锋的时代也可以说是相对“风平浪静的日子”，但是，在雷锋精神的感召下，多少人在思考人生的价值。是生命可贵还是有比生命更可贵的东西？“活着就是一切”？还是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”？没有这些思考和教育，就不会有抗震救灾中为人民服务精神的焕发。

4，“的家”对阶级的对立理解得是多么狭隘！

“深深认识到人与人之间的关系不是互相对立、你死我活的关系，而是互相依存、情同手足的关系，深深认识到人的本性是善的，而不是恶的，深深认识到只有人与人之间彼此团结友爱，这个世界才会变得越来越美好，从而修正了以往对人类的偏见，坚定做一个善良的人的信念。”

集体英雄主义精神用于救灾，似乎显示不出这种精神的阶级性，但是，联系全部的革命历史，我们就可以看到，只有无产阶级才能真正发扬这种集体英雄主义精神，历史上的剥削阶级会发扬这种精神吗？无产阶级斗争精神的阶级性并不排斥革命的人道主义，并不是要消灭剥削阶级的所有肉体，而是从整个阶级概念上的消灭，所以剥削阶级的军队都杀俘虏，而无产阶级军队则把不准虐待俘虏作为自己的纪律。由此看来，“的家”对阶级的对立理解得是多么狭隘！

一场地震就能抹杀客观世界存在的严重的阶级对立？一场地震，就都“人人和善”了？就都“彼此团结友爱”了？一场地震就把人们送到共产主义了？是人们有偏见？还是“的家”对资产阶级人性论的偏爱？

5，是众志成城提高战胜自然灾害的信心还是各顾各在灾难面前任凭命运摆布？

“使人们懂得在强大的命运、强大的自然面前，人类的任何狂妄自大都是可笑的，只能导致人类自取其辱；使人们学会以谦卑的态度对待命运，学会以谦卑的态度对待自然。这就为开辟一种人与命运握手言和、人与自然和谐相处的全新的生活，提供了可能。”

“的家”的“狂妄自大”“自取其辱”是谴责谁呢？发生了地震难道是我们自取其辱吗？在大自然面前，每一个个人确实是渺小的，但团结起来的人民的力量却是巨大的，是可以创造奇迹的。

6，所谓的“心灵大地震”

“汶川大地震引起了中国人心灵世界的大地震，这场不亚于八级的中国人心灵大地震，使许多顽强却又污浊、腐朽的东西，遭到击碎；使许多被禁锢却又健康、美好的东西得到解放，从而实现了人们精神世界的返朴归真。”

在人民看来，每一次同客观世界的大的斗争，同时也伴随着主观世界的改造，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。但在“的家”看来，却是他兜售私货的机会：把社会主义说成“污浊”“腐朽”“禁锢”，把资本主义说成“健康美好”，把“击碎”社会主义思想，“解放”资本主义思想，说成什么“心灵大地震”，认为这次地震可以是一次“心灵大地震”的机会！

7，所谓的“普世价值观”

“在中国民众抗击特大地震的过程中，一种新的、具有时代气息的价值观，一种更为开阔、更加深刻的价值观——普世价值观——正在呼之欲出。”

什么“普世价值”！已经在网络上被批得臭不可闻，“的家”还当成香饽饽要“呼之欲出”了。“的家”天天在强坛混，怎么就如此不与时俱进呢？

“已经不再是把人当做阶级性的生灵，而是已经把人当做普世性的生灵，从而向整个社会昭示了这样一种价值观：在这块土地上，每个人类的生命都是无限宝贵的，都是这个星球的无价之宝，都应该得到热爱、珍视和呵护。”

地震不会丝毫抹掉社会的阶级性和人的阶级性。没有什么“普世性的生灵”能够代替人的阶级性，不同的阶级有不同的价值观，人民的价值观就不是范跑跑的价值观，我们当然也不希望范跑跑的肉体埋在废墟里，但实在希望把他那样的灵魂埋在废墟里！连同他的“普世价值”！

“设立国家哀悼日。这既体现了中国政府与时俱进的能力，也表明了中国政府开始懂得尊重中国国民的生命，从而向普世价值观出了一大步。”

毛泽东说，我们的人死了，也要开个追悼会，以寄托我们的哀思。中国人民从来就懂得尊重生命，只有那被右派精英庇护的血汗工厂才是不懂得尊重生命。设立国家哀悼日，也就是一个大追悼会，只应该干干净净寄托我们的哀思，决不允许掺杂进什么污七八糟的“普世价值”去。

“汶川大地震期间，中国民众、中国政府所展现出的各种新气象，无疑将大大加快中华民族走向普世价值观的进程。”

中国的历史进程只能是社会主义的进程，让“的家”的“普世价值观的进程”见鬼去吧！

8，范跑跑之类是什么价值观培养出来的？

“顽固地坚持“人性本恶”的庸俗唯物论，否认人类具有向善的崇高天性，把抗震救灾期间迸发出来的人间大爱斥为伪善，为灾难期间置学生生命于不顾的范跑跑们辩护。”

“的家”想从范跑跑的尴尬中脱身出来，可是范跑跑之类不正是从“的家”的什么普世价值观中培养出来的吗？资产阶级的自私从来是用“博爱”掩盖着的（剥削工人解释成养活工人）。

“一些人则仍然固守原有的人性自私观念，仍然否认抗震救灾期间迸发出来的人间大爱的伟大道德意义”

“人性自私”和“博爱”本来就是一路货，“的家”却枉费心机地要在这中间划出界线来，岂不是自打嘴巴，自取其辱？