批判“天谴”的双重标准——脱余秋雨的裤子

　　　　5月24日，余秋雨把在南开大学与网友的交流情况自行投网，冠名曰《驳“天谴论”——余秋雨与网友的一段对话》。这篇对话，名为对话，实则俨然是一场声讨大会。余秋雨善于依托网友甲、乙、丙、丁（各有网名，以此按顺序排列）的感情支持，对“天谴论”者进行了道德上的批判，烘云托月之下，其个人形象顿时“伟光正”起来。——这是研究过戏剧舞台艺术的余秋雨最擅长的手法。

　　余秋雨的批判，主要是说：“不管是谁，提出这种谬论都是大恶。因为这种谬论把十三亿中国人当作了‘天谴’的对象，把已经死亡的五万多同胞当作了‘天谴’的对象，实在太让我们愤怒了！十三亿中国人做错了什么？五万多同胞做错了什么？究竟是什么样的‘天’在惩罚他们？如果真是这样，我要套用关汉卿的语言对‘天 ’高喊一句：‘天啊，你残害苍生枉为天！’”又说：“任何人都可以有不同的政治立场和社会理念，对此我予以尊重。我不可容忍的是，这些似乎有文化、有见解的人，居然对数万名骨肉同胞的伤亡无动于衷，而且还在伪造理由，把自然暴力美化成了正义的化身。对他们，我实在不想说什么话。我只想告诉网友：记住，凡是对万众苦难无动于衷的人，不可能有什么值得注意的政治观点。今后我们必须把各种眼花缭乱的政见、观点、学派、团体……推到最终的人文底线上：是否救助生命，是否守护民众，是否扬善去恶，是否具有爱心。如果连这条底线也通不过，其他千言万语，我都不想听！”

　　看了这些话，无人不觉得义正词严，并且油然而生敬意。但是，我却有点纳闷。我纳闷的是，所谓“天谴论”，固然是“把自然暴力美化成了正义的化身”的谬论；但是，持有这种“文化”和“见解”的人，不也是余秋雨自己吗？“把自然暴力美化成了正义的化身”，余秋雨本人不也干过吗？证据在哪里？请翻一翻余秋雨《天灾神话》（《寻觅中华》，作家版二〇〇八年五月）一文，只要一核对其中关于唐山大地震的言论，便可发现，余秋雨其实也跟“天谴论”者半斤八两，甚至还可以同尿一壶呢！

　　因为在这篇文章中，余秋雨公然说过这些话：

　　一、“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之，一定包含着某种大警告、大终结、或大开端。可惜，很少人却能够领悟。”——这就是说，他赞成天灾——大的天灾——是有意志的、是天人感应的、是“不可等闲视之的”，只是很多人不懂罢了。很显然，这种话，已逸出科学范畴，其思想认识还停留在汉朝董仲舒的“灾异说”的阶段。关于这一点，网友乙是坚决反对的，因为他在拥护余秋雨的同时，说：“中外地质学家已经明确论证，这次地震是两大地球板快冲撞、断裂所释放出来的能力，此间不存在什么‘天意’，千万不要听这些邪恶的江湖术士的胡言乱语。”不知道网友乙看了余秋雨的“大灾难”说，是否也认为他所烘托的余秋雨先生是“邪恶”、是“江湖术士”、是“胡言乱语”？更讽刺的是，提出“天谴论”的人，其实正是余秋雨所谓的“很少人”之一，先不管其正确与否，按照余秋雨的逻辑，能领悟已属难能可贵。毕竟他悟到了天机，虽然这一所谓天机，实在荒唐之极。

　　二、当然，少数人是不能不包括余秋雨的。余秋雨天赋异禀，也能领悟到天机。那么，在当时的唐山大地震中，他“领悟”到了什么呢？他说：“这次唐上大地震，包含着什么需要我们领悟的意义呢？我想，人们总是太自以为是。争得一点权力、名声和财富就疯狂膨胀，随心所欲地挑动阶级斗争、族群对立，制造大量的人间悲剧。一场地震，至少昭示天下，谁也没有乾坤在手，宇宙在握。只要天地略略生气，那么刚才还在热闹着的运动、批判、激愤，全都连儿戏也算不上。”——这段话中，“把自然暴力美化成了正义的化身”的意图，十分明显。毫无疑问，唐山大地震是“大灾难”，按照余秋雨的说法，其“包含着某种大警告、大终结、或大开端”，当属“一定”。那么，它在“警告” 什么、“终结”什么呢？查当时情形，还在文革，整个社会“阶级斗争、族群对立”，上方“制造大量的人间悲剧”。在余秋雨看来，唐山发生大地震，这正是天地在施予正义的警告和终结，试问这难道不也是“把自然暴力美化成了正义的化身”吗？然而，根据“余秋雨与网友的一段对话”，我们知道他是不同意这种观点的。这说明什么？说明了他也在“伪造”，他与提出“天谴论”的人有伪一同。

　　三、“天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的大手笔，显然要结束一段历史。”——这就是说，在余秋雨看来，老天爷是要以“让万方战栗” 的大地震的方式、要以干净利落的大手笔消灭二十万无辜人民的代价，来结束文革十年的历史、来结束那不堪回首的历史、来结束那“随心所欲地挑动阶级斗争、族群对立，制造大量的人间悲剧”的历史。请问，这是不是也是“把自然暴力美化成了正义的化身”？

　　因此，我要套用余秋雨的话说：“任何人都可以有不同的政治立场和社会理念，对此我予以尊重。我不可容忍的是，像余秋雨这样似乎有文化、有见解的人，居然对数十万同胞亡灵如此不敬，而且还在伪造动机，把自然暴力美化成了正义的化身。对他，我实在不想说什么话。我只想告诉大家：余秋雨翻云覆雨、前后矛盾，并且明于苛人、疏于察己，这种作风，未免太伪善了吧？我是一个没有什么文化的人，用语粗俗；也是一个没有什么高明见解的人，但具常识，固俗人者流，亦下层者辈，我也只有俗人的方式，所以我现在当众把余秋雨的裤子脱下来（我还是比较仁慈的，不象他们姓余的中的某个，动不动就要“剥人家皮”），给大家看。”

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