社会主义还是人道主义？

国防大学邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心发表的重头文章“抗震救灾斗争——彰显中国特色社会主义伟大力量”，总结了抗震救灾的伟大成绩，功劳归于党，归于人民。但给“市场化改革开放”贴金，给超阶级的“特色”贴金，则大可不必。
 
其实，这次救灾，彰显社会主义的传统很多，而彰显“特色”并不多。有些“特色”是给救灾添乱，有些“特色”恰恰成为了人们应该汲取的教训。

1，社会主义的爱国爱民精神大发扬

“以人为本的理念贯穿抗震救灾的全过程，生动展现了中国特色社会主义伟大旗帜的感召力”

我们的爱国主义是热爱社会主义的新中国，从唐山地震到这次汶川地震，两次地震救灾，在救中国是可以想象的吗？不同社会有不同的表现，区别就在社会制度不同，既不在“改革开放”，也不在“以人为本”。

资本主义也讲人权，讲“以人为本”，但美国的奥尔良救灾怎么就发扬“以人为本”的精神呢？就因为美国和我们的社会制度不同。正如文章所说，我们的制度是“人民是我们国家的主人”，因此“人民的生命安危”才能真正成为“国之大事、政之要务”。而美国只知道维护大资本家的利益，哪会那么在乎奥尔良黑人居住区的“人本”！

可见，这次救灾展现的是社会主义制度的一如既往的感召力，而不是新的“以人为本”的“特色”的感召力。

2，是中国人民主人公的革命英雄主义，而不是所谓的“人道主义救援”

“一场规模空前的人道主义救援行动。抗震救灾中抢救生命的一次次拼搏，无不闪耀着尊重、珍惜、善待生命的人性光芒。”

人民是国家的主人公，互相救援就是救自己，因此能形成“一方有难，八方支援”的广泛动员的特殊效应。这是中国人民主人公的革命英雄主义精神，远非所谓“人道主义救援”所能够涵盖和表述的。闪耀的是人民革命英雄主义的光芒，而不是什么“人性光芒”！

3，救灾彰显了什么样的生命观？

“人的生命是最宝贵的，生命权是人的最根本权益。尊重和保障人权，首要的就是尊重和保障人的生命权，这是衡量社会文明发展程度的一个重要标志。”

雷锋的生命观是“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭”“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，生命是有人生大目标的生命，而不是浑浑噩噩的生命。资产阶级的生命观则是“生命高于一切”“生命就是一切”，其实唯一看中的是自己的生命，汉奸叛徒的生命观更是不要灵魂的生命。

显然这次救灾彰显的是雷锋那样的“为了他人甘愿牺牲自己”的生命观，是人民的大生命观，而不是资产阶级自私自利的小生命观。因此，不加区别地把“尊重生命”当作是“衡量社会文明发展程度的一个重要标志”是错误的，正确的应该是，社会主义文明比资产阶级文明高得多，不需要精英用“尊重生命”的小尺子来衡量。

4，实际行动远比形式更重要

“我国举行了全国性哀悼活动，第一次为在自然灾害中罹难的同胞降半旗志哀。这同样体现了以人为本的理念。”

应该承认这是一种寄托哀思的好形式，但毕竟只是一种形式，其意义仅限于寄托人民的哀思而已，并不比救灾的实际行动更有意义，更不用说有什么“体现了以人为本的理念”的伟大意义了。何必拿人民的哀痛牵强附会的给什么“理念”贴金！

5，传统多于“新鲜”

“新变化新举措源于党的执政理念和执政方式的与时俱进。”

这次救灾更多的是人民民主专政的社会主义优良传统精神的发扬，仍然体现的是人民是人民民主专政的主人公，并不是把工农百姓当作“弱势群体”，把企业家当作先进生产力的新的“执政理念和执政方式的与时俱进”发挥了多大作用。

6，什么是我们的民族精神？

“抗震救灾极大地释放和升华了伟大的民族精神”

并不是空泛的“民族凝聚力”就是民族精神，更不是封建的所谓“民族传统”就是民族精神，真正把中华民族凝聚起来的凝聚力从哪里来？只有新中国成立后，才真正有了这种空前的民族凝聚力，它来源于伟大的毛泽东精神和毛泽东思想，毛泽东精神毛泽东思想就是我们伟大民族精神的灵魂。抗震救灾极大地释放和升华的正是这样的伟大的民族精神！

“民族精神说到底是一个民族实践的产物，抗灾救灾对于民族精神的塑造具有独特的价值。”

实践有失败的灾难的实践，也有胜利的光荣的实践，从前者不可能产生出我们的民族精神，而中华民族在近代以来惟有在毛泽东思想的指导下才有了胜利的光荣的实践！凝结出了属于我们今天的时代伟大的民族精神。

“《爱的奉献》成为五月华夏的最强音。”

孔孟之道的“仁爱”，资产阶级的“博爱”，都不是我们的民族精神，恰恰是损害我们的民族精神的鸦片，在人民心中，在解放军战士心中，解救人民的苦难，为人民服务是最强音，只是在舞台上，在精英喧嚣的噪音中才是“《爱的奉献》成为五月华夏的最强音”！