对美国政治的粉饰

万俊人的“制度伦理与政治文明”完全是对美国政治的粉饰
 
1，政治文明的最终标准就是美国

“政治文明的最终标准是现代政治制度的文明,就是民主政治制度的最终确立和“良序”运作。”

“美国社会的秩序优势并不仅仅在于其显性制度规范,更多的恐怕在于其看不见的隐性制度规范。”

“我发现,美国人道德的自觉,完全是孕育在深厚的宗教信仰里的。”

“开始我还有些不习惯,感动得眼泪都差点掉下来了。你在那里生活,可以感到很温暖,是很温暖的社区生活。”

“我认为,要赶上西方的经济发展和科技发展并不难,难就难在这些隐性制度的创建和操作上。”

“当我们说欧洲人美国人有较高的文明素质和文化教养的时候,一般是说他们有很好的现代法制意识,但更重要的是这种法制意识是同他们的现代文明和道德素质紧密融合在一起的,不是某种消极被动的服从法制,而是一种积极主动的认同、遵循和维护法制意识,是一种已经内化到个体行动和心理之中的道德伦理责任、甚至是宗教信仰的高度文明人的文化心理。”

2，什么是“政治腐败”？

“所谓政治腐败,一个最简明的定义就是将公共权力私人资本化。”

在阶级社会里，所谓政治就是阶级斗争，反动腐朽的剥削阶级统治的社会必然是政治腐败，在私有制国家中，政治权力必然私有化，在资本主义国家中，政治权力必然资本化。修正主义当权的国家本质上是资产阶级专政的国家，是打着社会主义旗号的政治腐败。修正主义路线的政治腐败比经济腐败更可怕！

“在一个日趋公共化的社会里,个人的成功在某种意义上就取决于他或者她能否使自己公共化,所能达到的公共化程度如何?这就是现如今人们喜欢所谓“自我包装”、喜欢“自我炒作”、喜欢“自我暴露”、喜欢让自己的言行变成公共新闻的主要原因所在。可以说,在生活不断公共化的时代,“公共性”或“公共化”本身就是一种资源,一种可能“生钱”的资本。”

个人主义是万恶之源，“自我”膨胀正是腐败之源，利用公共化资源在虚伪的包装下获取个人的最大好处，正是“特色腐败”的特色！

“在这个世界上,所谓公平正义,基本的意思就是权利和义务之间的对等。你享有多大的权利就得履行多大的义务。我不能承担我没有分享权利的义务,也不能享受我没有承担义务的权利。”

有阶级存在，就没有超阶级的“公平正义”，所谓的“公平正义”可能正是某些人政治腐败遮羞布。社会所有的劳动产品是劳动者提供的，但却由不劳而获者所享用着，这就是所谓“权利和义务之间的对等”！有权有钱可以享受最大的权利，而可以不负任何社会责任，不尽任何社会义务，而受到国家的保护！这难道不是这个世界的政治腐败？