普世价值就是人与畜生是有区别的

宋公明

地震中，各色人等的表现，反映了不同的思想境界，这毫不奇怪。人一上百，形形色色。林子大了什么鸟都有。我们不能指望所有的人都有同样的道德水准和思想觉悟。也不能指望所有的人在所有的情况下都能做得不丝不拘，无可挑剔。但是人们应当追求什么，社会应当提倡什么，政府应当鼓励什么，则应当有明确的取向。

“生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义也。”这是一种做人的准则和人生态度。虽然是不是人人都信奉这个准则，更不是人人都能做到，但是能做到这一点的人，必然为世人所景仰。

人与动物的区别，就在于人有精神。人的精神力量可以控制和战胜自然的本能。因此如果说普世价值，那就是人类尊崇精神境界的高尚。

如果说动物群体的首领，为自己的子民做出牺牲是出于本能。那么人类自从脱离了动物之后，为社会为他人就是精神道德的体现。人类就这样不断从愚昧走向文明，从单纯的物质追求走向精神的追求。世界各民族的进化道路和发展水平不同，但是在精神方面，却不约而同地形成了道德观念。而全世界道德观念的基本内函又惊人的一致。

有人说，普世价值就是自由主义；就是个人主义；就是人不为己，天诛地灭；就是人都是自私的，人都是怕死的。

这些当然也是一种做人的准则和态度，也可以在某些人中找到知音，得到共鸣。但是决不是什么普世价值。没有任何一个宗教、民族、国家会承认这个普世价值。

耶稣，释迦牟尼，穆罕默德，以及任何一个宗教的偶像，哪一个是自由主义、个人主义和怕死鬼的代表？

为人间盗火的普罗米修士，掏出心来照亮道路的丹柯，圣女贞德，罗宾汉，佐罗，戛达梅林，格萨尔王，女娲，大禹，等等这些为世界各民族世代传颂的英雄，有哪一个是自私的小人？

世界各国所供奉的国家英雄和先烈，有卖国求荣的叛徒吗？
世界各国童话，难道不都是歌颂正直，善良，勇敢，无私，诚实，勤劳，友爱，和平的吗？

世界上任何一个国家，都不会提倡国民信奉自由主义和个人主义，也不会鼓励国民去做自私自利的小人和不讲道义的怕死鬼。西方资产阶级也要用绅士风度做面子，就是黑社会，也要用哥们义气来拢络团伙。如果说有普世价值，那就是全世界通行的道德准则。全世界任何一个国家，都不会没有道德准则；你走到世界任何一个地方，自私都是为人不耻品行。无论是谁，都不会认为人和畜生没有区别。

唯独我国的精英，不知搭错了哪筋，竟然公开打起自私的旗号，竟然公开提出市场经济要让道德走开。竟然公开提倡“只要法律不禁止就什么都能干”，道德良心可以统统丢到九宵云外。竟然还恬不知耻地把这称为普世价值。

蝼蚁尚且贪生，况且是人？是的，如果在地震中，你只顾自己逃命而不顾他人，甚至是自己的学生，甚至是自己的亲人。也许其他人无权指责你。谁敢保证在同样场合就一定能表现得毫不惊慌视死如归？但是事后没有一点自责，还要为自己的怯懦找理论根据，这是不是太没心没肺了？人毕竟不是蝼蚁，是有社会责任的，是有道德良心的，是有思想感情的。如果这一切都不存在，那么人还成其人吗？

拔一毛利天下而不为，这也是一种人生信条。某些人就是持这样的人生态度，走自己的路，让别人说去吧！别人也拿你没办法。但是把这种思想上升为国家意识形态，还说是普世价值，向全体国民推销，这就太匪夷所思了。

中国著名经济学家茅某某在一场研讨会上，就将计划经济所提倡的无私奉献形容为“逻辑不通，矛盾百出”。“听起来这是道德高尚的精神，其实是欺骗性的，因为每个人无例外地都是毫不利己专门利人的话，请问这利益该给谁去享受？”这位经济学家指出，“如果全国人都大公无私，那利益就得出口，如果全世界的人都大公无私，那利益就得输出到月球上去。”他还说“毛泽东还要求他的子民们下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。如果人人都敢于牺牲，不怕死，这才是最可怕的，因为人人都可能变成恐怖分子。”茅于轼举了坐飞机的例子：“你为什么敢坐飞机呢？因为你知道驾驶员怕死啊。”

这就是中国主流的意识形态？有哪个国家会充许这样的意识形态占据主流？有哪个国家希望自己的国民都是自私的小人和怕死鬼？没有，全世界都找不到。美国有所谓的美国精神，日本有武士道，印度有圣雄甘地，俄罗斯青年人结婚要到烈士墓前举婚礼。如果中国人真的成了一群自私小人和怕死的蝼蚁，中国就崛起了？中国就强大了？中国就和谐了？中国就盛世了？

所幸的是，中国精英的这个普世价值观并未被大多数中国人所接受。在这次汶川大地震中，人民军队和普通百姓所表现出来的大无畏精神，一往无前的精神，一不怕苦二不怕死的精神，无私奉献的精神，互助友爱的精神，坚忍不拔的精神，压倒一切困难的精神，足以惊天地泣鬼神，给了精英们一纪重重的耳光。也许这又要怪罪于毛泽东吧？也许又要怪思想不解放吧？不过面对那些在地震中倒塌的学校，面对那些惨死在空心板下的学生，要是还有人会信精英们的普世价值，那才是怪事！

2008，5，28，