有了毛泽东的《实践论》，1978年在中国为什么还要开展关于“真理标准”问题的大讨论？这个问题恐怕一直是某些人心中的秘密而为另一些人所一直困扰！　　

笔者以为，2008年5月12日的《潇湘晨报》揭开了这个秘密。这天该报以“《实践是检验真理的唯一标准》一文发表30年”为题，推出了一个“记者专访”，专访“此文的作者，而且是该文最后执笔完稿者”，“30年前风华正茂，30年前激扬文字，30年前激起滔天巨浪的”而又没有参予署名的孙长江。就是这个孙长江，在《潇湘晨报》的这个专访中有意无意地揭开了这个秘密——用“实践标准”否定“语录标准”，请看：　　

（一）《潇湘晨报》的“编辑动机”，借孙长江之口说：“对于那场讨论来说，作者是谁其实并不重要”。那么，重要的是什么？　　

（二）重要的是，该文是“一场思想解放运动”的“发端之作”（该访谈记者语）！　　

（三）如何“发端”的？目的又是什么？请看孙长江的一席话：“当时，我在中央党校理论教研室，那是1978年初，吴江（时任中央党校理论教研室主任）和我谈到，党校学员在讨论研究路线斗争史时，觉得迷惑，心里有两个标准，不知道检验真理到底是用‘马列、毛泽东思想’，还是靠‘实践’……。”“实践是检验一切真理的标准，在理论不能排除别的所谓‘标准’，比如不能排除当年还在相当一部分人头脑中存在着的‘语录标准’。”（这是孙长江加上“唯一”二字的理由）。　　

孙长江的回答，充分说明这个“思想解放运动”的“发端之作”的真实意图和“动机”，就是用“实践标准”否定“马列、毛泽东思想”标准（亦即“语录标准”）！其实，当时作为中央党校的主任和教师心里应该清楚：马列主义是放之四海而皆准的普遍真理，毛泽东思想是马列主义与中国实际相结合的产物，都是经过无数次实践检验过的真理。正因为如此，马恩列斯毛才成为无产阶级和劳动人民的革命导师和领袖。那么，精英们要用什么样的“实践标准”来否定“语录标准”呢？现在己经看的很清楚，他们用来检验“马列、毛泽东思想的”的“实践”不过是复辟资本主义的“实践”。　　

精英们为什么敢于在30年后的今天，捅开这一层窗户纸呢？因为他们觉得不怕什么了？可以公开了，你能怎么着？谢韬、辛子陵在他们的《试解马克思重建个人所有制的理论与中国改革》中不是己经通过歪曲马克思公开否定列宁、斯大林和毛泽东吗？（对此，笔者将另文批判）你们又能咋着？　　

　2008年5月12日