毛泽东在实践论的最后一段写到：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

 在马克思主义毛泽东思想指导下的社会主义建设需要不断的实践，认识，再实践，再认识，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。在实践中发现了错误就改正错误，而不是全部否定实践，文革有错误，但是也应该有功劳，文革就是发动群众跟中国人的传统的顽固的官僚主义作斗争，也是跟修正主义分子作斗争。其实我看还是那些传统的顽固的官僚主义思想是建设人民民主专政最强大的阻力，这种顽固的官僚主义思想也是修正主义的最强大的帮凶。

我认识到了毛泽东发动文化大革命的伟大目的，文革就是人民民主监督的实践，就是人民民主专政的实践。毛泽东看到人民民主专政在中国是很难真实实现的，毛泽东看出来中国人的官僚主义思想是非常顽固的，中国人一当上官就想搞官僚主义搞特权，就是官不想搞官僚主义特权，那些官的亲属也是想搞特权的。中国人又怕官又想自己当官让别人怕，中国的老百姓怕官怕了2000多年了，不敢监督那些官僚，还是被那些官僚欺负压迫，让中国人监督官可是世界第一困难的事情。还有那些文人学者的政治投机专营，都是非常严重的阻碍人民民主专政实现实行。毛泽东从中国的传统文化里看出来了这些非常严重的问题，他要做他一生中第二件大事业，就是发动文革，他要发动起来人民群众用暴风雨那样的运动坚决彻底的打击那些传统文化中的垃圾，他要彻底打击官僚主义，他要打击那些修正主义分子，因为那些修正主义分子的思想跟传统文化里的那些垃圾思想是很有共同点的，毛泽东看明白了修正主义和官僚主义是阻碍人民民主专政的最危险敌人，也是最强力的敌人，只有依靠群众发动群众才能强力打击那些修正主义分子和官僚分子。这就是说文化大革命就是人民民主专政与修正主义和官僚主义的斗争。但是这种斗争只有毛泽东才能领导起来，人民只有在毛泽东的领导下才敢于团结起来监督那些官。

 文革在实践中出现了一些错误，这些错误完全可以再认识，再实践，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，而不是全部否定。文革必定是人民敢于监督官的第一次实践，第一次实践难免会发生错误。中国人在历史中一直是被官压迫的，怕官都成了祖传的习惯了，极端的压迫就会极端的反弹。中国那些官也是非常的不喜欢被监督的，他们非常痛恨被群众监督，但是在毛泽东的强大权威下他们不敢反抗，他们不是装老实就是假装合作故意捣乱，文革中的错误就是他们假装合作故意捣乱的结果，他们在等待时机利用这些错误进行反击，他们是阴险狡猾的。

 那个实践是检验真理的唯一标准就是等到了时机进行反击的，他篡改毛泽东的实践论搞全部否定文革的人民民主监督的实践，而不是总结经验发展人民民主监督这个实践。这是一种复仇式的全部否定，不是在发展真理。