犬儒们已经“乏”了

乐禅

    犬儒们又开始狂吠了。刘洪波先生搬来了救兵，以一篇《爱国者到哪里去了》来否定四月青年的爱国热情。

    我们先来简要说一说这篇文章，文中举了一个例子，说小学生制止小偷偷窃结果被小偷打，众人围观却无人挺身而出，以此来发问：爱国者到哪里去了。

    刘先生究竟想说什么呢？是不是想说因为道德沦丧了，所以不会有真的爱国主义，因为爱国主义是假的，所以爱国青年的游行就是在闹事，因为爱闹事，所以中国人是卡弗蒂所说的“蠢猪和暴徒”？

    爱国主义果真能如刘先生这样判断吗？

    我们每个人的心中都是复杂的，矛盾的。趋利避害是一种本能。没有绝对的善，也没有绝对的恶。伟大和渺小，崇高和滑稽总是并存。人性中善和恶的斗争究竟哪一方占优势，对于没有坚定信仰的人来说，取决于社会环境。当一个社会崇尚正义和公理的时候，善的一面就将得以彰显；反之，在一个金钱至上,物欲横流的社会里，则必定是道德沦丧，礼崩乐坏。这就好比春天的时候百花盛开，秋天的时候百木凋零一样。

    刘先生所举的例子说明了什么呢？只能从一个方面说明改革开放是错误的，其结果就是道德沦丧。但却无法否定四月青年的爱国热情。

    在中华民族的意识里，爱国主义是神圣的，崇高的，当爱国热情点燃的时候，人是可以超越对死亡的恐惧的。在道德领域，爱国主义是最积极，最革命的元素，她总是最先苏醒，总是道德革命的先锋。她就像梅花一样，总是在严寒的冬天傲雪斗霜。有谁能够说“因为牡丹花没有开所以那盛开的梅花一定是假的”？

    刘洪波先生等犬儒们没有谴责藏独暴乱分子打砸抢烧的恶行，没有谴责企图分裂中国的某些西方国家，没有谴责西方媒体故意歪曲事实，没有谴责卡弗蒂对中国人民的恶意攻击。当农民工巨额工资被恶意拖欠（实际上就是抢劫）的时候，当煤炭矿难骇人听闻的时候，当贪官遍地，腐败横行的时候，当“胡汉三”们又回来的时候，当三座大山又重新压在人民头上的时候，犬儒们大多在唱着“太平盛世”的赞歌。而当四月青年为了国家而抗争的时候，犬儒们却来恶心学生们的爱国热情，可见犬儒们反民族的本质。更让我惊讶的是，犬儒们搬来的救兵居然是“小偷”，以为以此可以让爱国者“理屈”，看来，犬儒们在论据上已经越来越匮乏了。