改革怎么变成了复旧

改革本来应该是推进社会进步的，可是，30多年下来，我们却发现真正有价值的有科技知识含量的创新东西不多，复旧的东西倒是不少。三座大山又压在人民身上了，黄毒赌又死灰复燃了，黑社会又出现了，投机倒把，买空卖空，拐卖人口，血汗工厂，牛鬼蛇神，帝王将相，修正主义，孔孟之道，等等等等，怎么统统都回到了过去呢？

历史上有王莽的“改革”，要实践孔子的理想“复周礼”，那是历史上典型的复旧。

国际上有戈巴乔夫的“新思维市场化改革”，结果彻底复辟了资本主义，那是国际上现实的典型的复旧。

为什么改革变成了复旧呢？关键在路线，在指导思想。

在指导思想和政治路线上，修正主义和孔孟之道有惊人的相似，无怪乎它们能那么和谐地融合起来。

首先它们都是指导社会倒退的。孔孟之道的旗帜就是“悠悠万事，惟此为大，克己复礼”，复礼就是“复周礼”，回复到周朝的奴隶制社会。修正主义则是接过革命的口号，塞进资产阶级可以接受的东西，把马克思主义红旗褪色为投降的白旗，把对资本主义的革命性变成掩饰资本主义的欺骗性。

其次它们的理论都是极端虚伪的。孔孟之道的虚伪性是墨家道家法家的共识，墨家道家法家都对儒家的虚伪性作过深刻的揭露和批判，就连被认为是儒家的荀子也揭露过儒家的虚伪而为后世儒家所不容。孔孟之道的虚伪性集中体现在其“忠恕”的“中庸之道”里，明明是和春秋战国时期的革命变革决不调和，却虚伪的打出“中庸之道”的旗号来，露出一副“别人无不偏激，惟有自己得了中庸之道的脸来”。修正主义的虚伪性也集中表现在其政策的调和上，一个“和”栓着修正主义和孔孟之道两个蚂蚱。虚伪性就在于这个“和”并不是真和，无非是不让人民反抗，在压迫和镇压人民的反抗上却毫不客气丝毫也不调和。修正主义在虚伪性欺骗性上比孔孟之道有过之而无不及，因为修正主义是马克思主义的叛徒，还需要用美丽的外衣掩盖自己。

再其次是它们都是为想恢复失去的天堂的贵族服务的。区分不同的政治路线，政治路线的本质关键是看服务的真正对象是什么。孔孟之道代表了春秋战国时期企图复辟奴隶制的贵族社会势力，所以他们虽然反对奴隶制的以下犯上，但却在多个国家挑起“以下犯上”的动乱，充分暴露了两面派嘴脸，为许多人所揭露，为许多国家所不容。修正主义则是帝国主义和平收买与和平演变政策的产物，在国内为新生特权资产阶级服务，在国际上为帝国主义的政策服务。对于资本主义国家，修正主义发挥着误导和平息工人运动的作用，在社会主义国家则是动乱的根源，苏联的动乱就是修正主义造成的，而不是社会主义制度带来的必然结果。

修正主义超过孔孟之道的地方在于，修正主义具有叛卖性，以叛变为发展，以出卖为本事，以卑鄙为正义。其伪装性虚伪性欺骗性更高于孔孟之道。

用倒退的虚伪的为权贵服务的“主义”指导“改革”，改革怎么能不变成“不可逆转”的复旧呢？