毛泽东是真正的大慈善家 

世间行  2007-11-12

先看几件事

故事—

为筹两万治疗心脏病 七岁小杨丹乞讨到死

现代版《丁香花》悲情故事在北京真实上演；河南一名患有先天性心脏病的七岁女孩杨丹，为治病随父母到北京乞讨，但始终筹不到两万元手术费，求助无门之下只好返回老家，不久告别人世，结束了短暂的一生。近日，有拍摄者将她生前行乞的照片曝光，无数网友为之震惊、心痛、流泪，纷纷感叹：一条生命居然不值二万元！
一组名为《一个北京街头乞讨的小姑娘之死》的图片，最近在各大论坛广为流传，拍摄者张仁杰在去年遇到了正在和母亲及妹妹一齐行乞的小杨丹。当时杨丹的脸色呈不健康的紫色，母亲无奈地说，小杨丹患的是先天性心脏病，因为家没有钱，所以只好来北京乞讨治病。尽管杨丹早出晚归地行乞，但每天也只能乞到十元多的善款，一家四口更要在垃圾堆居住。日月星随，杨丹的病情开始恶化，连走路都呼吸困难。但受尽病魔和生活的折磨的杨丹仍然乖巧，每天带妹妹去乞讨；张偶尔带她去餐厅吃饭，她也拘谨得不敢大口吃肉；张给她玩具，她也先让给妹妹玩。
一个冬天早上，杨丹忽然病发，全身抖动呼吸困难。正在这时，本港某着名服装公司的董事长到北京大学演讲他慈善一生，张赶到北大，当满满的听众面前，流泪向该董事长鞠了三个躬，求他救救小杨丹。
慈善家笑要张等消息，张第五次致电相求时，得到的回答竟是“以后不要再给我电话了！”小杨丹只好坐火车回老家河南，回去前她满怀希望对张说，会在家中等好消息，但不久便死去。
张近日把小杨丹的生前的照片在网上公布，马上引起极大的轰动。网民纷纷留言指小杨丹是现代版的丁香花。《丁香花》是首令人感动的歌曲，歌中写“当花儿枯萎的时候，当画面定格，多么娇嫩的花却躲不过风吹雨打，院子栽满丁香花，我在这陪她……”。

——笔者语：如果我是那位慈善家，估计也只能作出这样的选择。

故事二

1968年，习近平从北京到梁家河村插队，习近平不会做饭，吕侯生就把做饭的事「承包」了。习近平酷爱学习，常在煤油灯下读着吕侯生连书名都认不得的书，吕侯生就憨憨地坐在油灯的一旁，陪着习近平看书写笔记。晚上也不回去了，一条被子两人合伙盖。

1994年，吕侯生右腿患了骨髓炎，在医院治疗两个多月，花了6000多元仍不见好转。本来就贫困的吕侯生已债台高筑，实在没法了，给习近平写信说了自己的状况。不到半个月，习近平给他寄来500块路费，请他到福州治病。此后，只要在市里，习近平几乎每天晚上都到吕侯生的病榻前来一趟，他说：「侯生，给你治病，都是我自己花钱，花多少我都愿意。」

经过治疗，吕侯生的病得到了好转。吕侯生要回陕北了，习近平给他买了一张飞机票，还把2000块钱塞到吕侯生手里。吕侯生激动地说，近平同志，真不好意思呀，这一趟花了你几万块。习近平说：「谁让我们是朋友哩！」

1999年10月底，吕侯生在山西太原武警医院做了截肢手术，习近平闻讯后，将医疗费全部支付。2000年1月，吕侯生第三次到了福州，这时习近平已当选为福建省的省长。吕侯生是戴着假肢一瘸一拐去的，一见面，习近平用手反复摸着吕侯生的右腿，高兴地说：「我的农民朋友大难过去了，咱一块合影做个纪念吧。」

——笔者语：如果有十个、百个这样的农民朋友，习书记怎么办？

故事三
这是我们家的故事。９０年代的某一天傍晚，天空下着大雨，爸爸从外面赶回来，手里捧着一大堆草药。妈妈说，“早上我刚买，又买这么多。”爸爸说，“是个老阿婆的……”我立马在旁边插话：“我知道了，肯定是老爸看见天下雨，阿婆没卖完，老爸就全包完了。”老爸爸哈哈笑：知父莫……
老爸是毛泽东年代的干部，长年累月下乡和贫下中农“三同”。按以往的工作惯例，老爸会先了解情况。一个老人如此辛苦在外谋生，基本是三种情况：一是爱好，闲不住的；二是孤寡，无人照顾；三是家有儿女，但有矛盾，分居了或有特别的困难，需要帮助。第一种情况，不用管，说几句注意休息，闲劳结合就行了；第二种情况，要向相关部门报告，落实五保措施；第三种情况，要派人调解矛盾或资助。现在，这个无可奈何的老党员，只能做一件事，就是把老人手上的东西全买下。

——笔者语：
慈善有真、伪、虚、实四种。其中，真、伪是从发心上说的，真正就因为同情他人，为他不为己的，是真慈善；借行善之名谋私利的，是伪善。虚、实是从果上说的，就是能不能从根本上解决问题。不能从根本解决问题的，尽管发心是真的，也是虚的。虚善，帮得一时帮不了一世，救得一人，救不了群体。毛泽东年代的干部，从来没觉得自己是在行善，只是在工作，天经地义的工作。和贫下中农三同，就是给农民做干儿子，白天出工，晚上回来家务抢着干，挑水、劈柴、喂猪……在毫无关系的人家中，做得比亲儿子还要合格。于是农民出城，会时不时拿点菜干、红薯之类的看望干部。毛泽东年代的干部，只有工作，没有行善。农民和干部只是朋友，没有施与受的关系。而这恰恰是佛家强调的行善的最高境界。

现在有一种观点，认为实行集体主义，没有私有财产就不能很好行善。这正是分不清虚、实善造成的误解。为集体多作贡献，于内不见行善者，只是职责,是工作人员；于中不见过程，只是工作；于外没有具体的受益人，正好符合佛家行善“三不见”的最高要求。毛泽东是伟大的，将这样难以做到的事通过制度实现了。而千百年来的行善者，能脱掉对善业的执着是很艰难的，故而法师们常说，无出离心，行善也逃不脱轮回，因为要受福报。

结论：毛泽东是真正的大慈善家。个人完全无私，倾尽全力去行善，都比不上一个很脆弱、很低级的制度之善。