谈谈秋石客宣扬“阶级调和论”的原则性错误

                                                                       作者：清源

    秋石客：“马克思的阶级和阶级斗争历史观，也存在明显的漏洞。漏洞之一，人类的历史，就是阶级斗争史。”

    秋石客：“人类的历史，不仅仅是阶级斗争史，而且是同自然的斗争和妥协史，是生产斗争 和妥协史，是生产关系、上层建筑、意识形态的斗争和妥协史，是文化发展史等 等。即使是阶级之间，也不仅仅存在着对立、斗争，也存在着相互依存、共生和 妥协。无论是奴隶主与奴隶、地主与农民、资本家与工人，都是对立统一矛盾体 ，不同阶级之间，既有对立性，又有同一性，这是普遍的规律。”

    请问：哪个马克思主义的经典作家说过人类的历史全部是阶级斗争的历史？ 辩证法的根本规律是对立统一规律。对立统一的内含，对立不难理解，统一，也叫同一，它的内含是：1.对立的双方同处于一个统一体内，并以对方的存在为自己存在的依据；2.对立双方之间的联系；3.对立着的双方通过斗争，彼此的地位发生转换；4.对立着的双方通过斗争，非主要矛盾方面上升为主要矛盾方面，旧的对立双方之间的矛盾终止或消失，新的矛盾孕育并逐渐展开而形成新的对立和同一。

    秋石客在这里把对立的双方以对方的存在为依据和相互之间的联系搞成了“相互依存、共生和 妥协”，依他的这种说法，无产阶级与资产阶级是“共生共荣 ”“和谐社会”，这是谁的理论？这不是阶调和论吗？中华民族与日本帝国主义之间来一个“大东亚共荣圈，这是什么逻辑？

    “既有对立性，又有同一性，这是普遍的规律。”只有对立性是绝对的、同一是相对的普遍规律，哪里有一个 既有对立性又有同一性的普遍的规律？这不是标准的“一方面另一方面”的折中主义吗？

    马克思主义的阶级斗争理论是指矛盾对立和斗争的绝对性来说的，这是辩证法与折中主义和诡辩论的原则区别 。在这一点上，作者恰恰跌进了折中主义和诡辩论的泥坑。

    秋石客：马克思“没有充分看到阶级的同一性、共性，没有详细说明为什么阶级社会何能够长期存在。”

    阶级社会的存在是长期的吗？阶级社会自奴隶社会出现以来到现在，不是只有几千年的时间吗？它与原始社会的时间相比如何？它与高级共产主义社会的时间相比又如何？这个几千年的时间在人类社会的历史长河中只不过是短暂的一瞬，作者的人类社会历史长河的视野实在不敢恭维。

    秋石客：“辩证唯物论历史观，对阶级的对立性论述非常到位和全面，但对阶级的共生性一 面很少论及。这是一重大理论问题，对此，历代统治阶级都很重视，拿中国的孔 孟之道来说，就全面阐述了阶级之间应保持的和谐。他们认为，权力阶级要充分 认识到与其他阶级的共生性，要克制压迫剥削的程度，否则，‘民可载舟，亦可 覆舟’，会推翻统治阶级。事实上也是如此，凡是利令智昏的统治阶级，都 是不懂怎样才能保证可持续剥削，大行‘揭泽而鱼’，未了，‘鱼’没吃着，反被‘ 鱼’咬。不仅统治阶级与被统治阶级的关系是这样，其它对立的阶级也是这样。”

    秋石客：“阶级关系当中的基本关系，首先是统治阶级和被统治阶级的关系，这种关系同样会具备矛盾性关系和共生性关系。作为聪明的统治阶级，必须是会尽量减少与被统治的各阶级矛盾性关，加强同被统治的各阶级之间的共生性关系。加强被统治阶级之间的共生性关系，统治阶级的最高任务是保持社会的和谐，共生而不是相反。如果社会各阶级之间的矛盾激化，往往首先受到威胁的是统治阶级，并最终危害整个社会。历史上的大量史实证明，社会失去和谐，矛盾尖锐化，其结果经常是统治阶级被推翻，被统治阶级生灵涂炭。”

    秋石客：“其次在对称性的其他阶级，例如资本家阶级和工人阶级的关系，作为两个阶级都存在着如何处理矛盾性关系和共生性非矛盾性关系问题。处理的好，双方都受益，否则双方都受害。其它的对称性阶级如奴隶主和奴隶、地主和农民等都是如此。对称性阶级同样要特别重视减少矛盾性关系的一面，增强共生性关系的一面，唯此才能保持对称性阶级之间的和谐，避免双方受到致命的和非致命的伤害。”

    秋石客在这里明确的是在主张和宣扬矛盾和阶级的调和。我们知道，矛盾的法则是斗争的法则。所以，毛主席说，“共产党的哲学是斗争的哲学。”因为，对立面的统一是相对的，而对立面的斗争则是绝对的。对立着的两极的发展趋势都是通过斗争而走向它的反面。这种反面的走向是对立面各自的一方自身运动不可逆的趋势。比如：资本家的本性就是追求利润的最大化，就是无休止的贪婪和扩张。所以，马克思说，“资产阶级不把全世界每一条缝隙填满是绝不会躺下来休息的."这就决定了资产阶级的“缓和”“改良”都是暂时的、有限的。相反，由于利益和社会地位的原因，无产阶级的反抗也是绝对的，不可逆的。

    因此，由于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的存在，阶级与阶级之间的对抗每时每刻都在发生着，这个矛盾和斗争决定了这样的社会不可能有什么“和谐”存在。宣扬这种社会和谐的神话，其实质是压迫阶级麻痹、愚弄和欺骗被压迫阶级的花招。

    秋石客并不是单纯的在那里宣扬矛盾和阶级的调和，宣扬矛盾和阶级的调和的目的，是为了维护、巩固和延长现资产阶级统治，是为了与现在时髦的“和谐社会”理论相配合。在这一点上，以上作者说的很明确。说到这里，我们不得不联想到北京某大学教授在香港的言论。他说：“新左派不是站在工农立场上，而是探讨如何不走向灾难，我们希望‘调整’，在中上层我们的观点也会有广泛的分布（支持者）。我们的立场在工农看来，也可以说是资本家的走狗。我们不希望动荡，我们是改良派。”这位教授在这里说的很清楚，那就是搞资产阶级的改良，搞无产阶级与资产阶级的和谐，搞这两个阶级之间的调和。

    小寓言一则：老虎对兔子说，我吃你的时候你可不能反抗，你一旦反抗，我们这个天就要塌下来，那样我们都会被天压死的。

    天会塌下来吗？我们人类社会不都是那样走过来的吗？新左派的确不是站在工农立场上的，也的确是‘资本家的走狗’，因为他们是在为虎作伥。

    这就是秋石客近年来起劲的配合资产阶级大肆宣扬所谓的“和谐社会”的“阶级调和论”，借以欺骗中国的劳动阶级的由来和实质。

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    注：以上秋石客的言论摘自《《即将震撼世界的中国左派反省马克思主义的思潮》