仇富是一种心态。有人说中国人这种心态不好，也有人觉得仇富没有什么大不了。那么仇富到底是个什么东西？

有了500万算不算富？以我目前的认为，有了500万是个富人。那么拥有仇富心理的人对拥有500万及以上的人是不是都仇视呢？是不是都狠不得把他们杀了呢？我看不一定，仇富的人也会对富人区别对待的。毕竟大家都是理性人嘛！

我们来看看袁隆平，国家以前给他拨了500万，他自己还有其他的科研收入，至少在我看来是个地道的富人。但就是这位富人，我们会去仇视他吗？相信有仇富心理的人都不会去仇视他，因为这是人家脑力劳动和体力劳动所得。就算是小偷不小心偷了他的东西，也会心里不安。

我们再来看看中了500万头奖的幸运儿。相信大多数有仇富心理的人也不会去仇视他。因为那是人家在公平竞争中的运气，自个儿没这个运气，怪不了谁。更关键的是中了500万头奖的人的绝对数量绝对是极少数。至少我们大家可以感觉不到他的存在。

仇富心理的人到底仇的是什么富？是仇劳动所得吗？不是！是仇公平竞争中的运气所得吗？也不是！他们是仇那些靠不法收入的“富”，是仇那些靠投机倒把，损害他人利益的“富”。这些“富”大多来自于剥削，来自于权力的滥用。他们的“富”“从头到脚每一个毛孔都流淌着血和肮脏的东西”。煤矿工人不幸的惨死，血汗工厂职工的眼泪都在向人们诉说这些“富”的残暴和卑鄙。奔驰、宝马、洋房、别墅，这些“富人”都在这里任意挥霍工人的血与泪。难道向往自由和民主的人民能容忍这样一种充满残暴和卑鄙的“富”的存在吗？

上帝是公平的，因为蛋糕每人面前都有相同一份。大家或许也知道自由和民主也是要求公平的。可是“富人”要求更多的自由就意味着穷人更多的不自由，资本更多的自由就意味着劳动力更多的不自由。“富人”越要求民主多一点就是对穷人更多一点的不民主。这始终都是一个此消彼长的关系，因为蛋糕只有这么大。过去如此，现在如此，一万年以后还是如此。

人为财死，鸟为食亡。一切的仇富和一切的自由、民主一样背后的动机都是为了争得财富和利益。农民起义提出的“王侯将相宁有种乎”背后隐藏的是：农民也能造反当皇帝吃皇粮；资产阶级提出的“自由、平等、博爱”背后隐藏的是：追求利润最大化，聚敛财富人上人；无产阶级提出的“共产主义”背后隐藏的是：将财富回归于它的创造者。历史上农民起义中的农民仇恨统治者依靠权力剥削人民聚敛财富，将皇帝推翻自己坐上龙椅当地主，当官僚，这是仇富心理在作怪；资产阶级革命中的资本家仇恨封建贵族任意挥霍财富且制定了不利于自己追逐利润的政策，将封建统治者送上断头台自己推广工商业制度，为资本的全球扩张打开道路，这是仇富心理在作怪；无产阶级革命中的无产者仇恨自己劳动创造的财富被资本家“合法”的剥夺走了，导致了资本家越来越富自己越来越穷的状况，将资产阶级消灭让劳动力和生产资料再一次有机的结合在一起发展自己的无产阶级公有制，为实现共产主义扫清障碍，这也是仇富心理在作怪；

哪里有不平，哪里就有暴动；哪里有不公，哪里就有仇富。农民的仇富推动了封建社会的发展，诞生了资本家；资本家的仇富推动了资本主义制度的发展，诞生了觉悟了的无产者；觉悟了的无产者的仇富又带动了对社会主义制度的探索、、、、、、

人们一次次的仇富，推动社会一次次的发展。可以说没有仇富就没有社会的进步，就没有社会的发展。

毛主席说：在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。因此，那种要消灭仇富心理的思想就好比要在阶级社会中抹灭阶级存在一样的荒谬，因为这是阶级社会的产物。我们既然生活在阶级社会中就要正确的对待人群中的仇富心理。现在我们更不要刻意的说：“只有富人得到保护，穷人才有可能变富”的荒谬言论。

试问茅于轼，封建制度保护着地主阶级的万贯家财，农民富裕了吗？结果如何呢？资本主义制度保护着资产阶级的亿万家财，工人富裕了吗？可结果又如何呢？