华夏传统根深蒂固的传统政治理念是：贤能政治。儒家经典著作，其中，如《尚书》就是一本专门讲华夏传统政治理念的古籍，可谓古训。其内容占据很大篇幅，主要内容是“民为邦本”，放到现在的通俗话说，也就是“民应该为立国之本”，还有“选贤与能，天下为公”等等。古代中国处处充满“贤能政治”精神。

   而党，一定是代表了一定的利益阶层。资产阶级政党代表的是资本主义财阀集团。在资本主义国家里，主政的政党绝对是资产阶级政党，实际上都是受资产阶级财阀集团的控制的。虽然，一个总统等，可能不是什么大财阀，但是，支持它上台的一定是大财阀，大财阀有权力和资格使得他上台，同样也有能力使得他下台。得罪人民可以，当然只要不是全民愤怒，就可以不下台，但是得罪大财阀集团，就必须得下台。当然，不论谁上台，都是代表大财阀利益，因此，换来换去，相当于权力利益从左手交到右手，而不是代表了人民，这个就是西方民主政治的本质。因此，西方社会的大选之类，其实不过是一场并不代表中下层的鬼把戏而已。该倒台的不倒台，并不该倒台的反而要倒台，完全出自背后的利益集团的意识。

    而华夏的传统告诉我们一些关于民主治国人才的主要来源，那就是中下层，不是上层，也不是最底层。可以参考一下一道闪电的《光武中兴与儒家精神》，说的非常清楚，这个就是贤能政治，贤能人才是代表了人民利益的，并不代表贵族等。因此一些右派吹嘘的多/党政治，都很可能不适合华夏，关键是治国理念与所代表对象是什么？代表了人民利益的贤能政治，才是适合中国的，也是古代中国人，华夏圣贤追求的理想。

    我也绝对不相信 代表了不同阶级利益的 党政会很好并存。还是专一点好。一党很符合这种原理。

    我国的对策是什么，不用多说，已经说的很明白了。既然资本主义多党制不适合中国，当然就回到华夏传统贤能政治理念上来了，这个就是对抗西方语言意识形态霸权的对策。

参考：

（1）中国民本主义历史观：光武中兴和儒家精神

/Article/Class18/200806/42779.html

（2）贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（一）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/336.html

贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（二）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/337.html

贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（三）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/338.html