中国抗衡西方所谓“普世价值”意识形态的路在哪里？

    面对西方不断抛弃“普世价值”，所谓人权自由民主之类的话，中国的回应几乎就是被动，即使有什么好的说法，也难以成系统，是远远不够的。比如提毛泽东精神，提为人民服务，提中国革命精神等等，这些都不是最根本的，最终都是要归到：自古一脉相传的民本主义。现在唯一要做的就是要打通古今，建立民本主义历史观，抛弃实用主义历史观，抛弃精英主义历史观之类，而不要老是停留在短视的范围内，不要仅仅停留在近代，这样的做法是非常有害处的。

    回到传统中去，打通古今，毕竟中国人也应该是要认祖归宗的时候了。因此，我们通过总结根本，以“民本主义”历史观去看待中国，会有很大的发现，这点可能要参考一道闪电的独特视角和观点，参考意义重大，希望引起重视，希望中国政府和中国各界人士关注。我们会发现，祖先先贤古圣遗留给我们的，贯穿古今的伟大精神遗产，就是：民本主义， 然后，就是科学精神。“科学”是现代的翻译，意义比较接近古代中国的“格致”，但“科学精神”却就是“格致精神”，就是一种探索追求与创造精神。民本主义+科学精神，才是适合中国的意识形态。复兴中华要有适合我们自己的意识形态，自由主义不行，实用主义不行，社会达尔文主义不行，民族主义也不好，从长远的眼光看，唯有民本主义外加科学精神。必须要明白这一点。

   这一点，要深入了解，可以参看一道闪电的经典著作《光武中兴与儒家精神》，按照作者介绍，此著作是一部史学著作，对光武中兴历史做详尽的考证、记述，还原东汉开国真实的原貌；这是一部军事著作，对古代战争一般规律做初步的总结；这也是一部当代儒学专著，对儒学之体用关系，以实例加以阐述。读史可知兴替，这部专著涉及当代热点问题，以古论今才是读史的大道理。

  本书首次总结出了，“民本主义加科学精神”才是有中国特色的社会主义的真理，这部专著首次以“民本主义史观”论述历史。

  据说，最近几部有影响的大剧以及公众人物，大多是表现人性（动物性），宣传个人主义，自由派的作品，包括盛行一时的“狼图腾”。“光武中兴”则是民本主义和集体主义的胜利。若大一个中国，有几人能认清这点，反击这股风气，用以宣传教育国民呢？

  从一道闪电到马克思不韦，从批判满清王朝，抨击铺天盖地的“辫子颂”、“狼/图/腾”到《光武中兴和儒家精神》的结稿。这标志着民本主义理论体系终于成型。这一理论体系包括政治、军事、文化、伦理。也包括最敏感和让人顾忌的民族政策、民族国家理论，对民主的辨析，还包括对蒙元、满清政权的最终定位。它的逐步完善将使自由主义、实用主义再无角落可供藏身。
这一理论创新就是马克思主义中国化。
让政府采纳，让人们理解，从而自觉抵制自由主义、实用主义主流思潮还将有一个漫长艰巨的过程。

附录

著作网址：

     http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/2262.html

贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（一）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/336.html

贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（二）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/337.html

贤能政治，中国自古以来的民主；民本主义，中国何以为中国的根本（三）

http://blog.tom.com/xiaomietaidu/article/338.html

 光武中兴和儒家精神目录

光武中兴和儒家精神（序）
惟楚有材，于斯为盛－英雄出自南阳
观水悟柔道(儒)
“白衣贵胄”王莽时代
舂陵起兵，奉天伐罪
奉天伐罪，谈谈儒家的政治组织系统(儒)

首战即决战
“举手不能言”－刘玄登基
刘玄登基－谈组织政治学(政)
“虽千万人，吾往矣”－昆阳鏖兵
昆阳之战谈“兰切斯特方程”(军)
扰而毅，曲则全-刘縯之死
不图复见汉官威仪(儒)
“巧诈不如拙诚”－王莽兴亡录

徇河北，灭王朗
诈子舆，兴王郎－ 群众运动一哄而起(儒)
儒家人际关系，儒者待人之道(儒)
独树一帜，平定河北
几为虏嗤 －谈指挥员战场心理素质(军)
自暴自弃－刘玄之死

从登基看光武一代的君臣关系(儒)
平灭赤眉
武装流民部落-农民起义性质的变化(政)
自投山谷－与养得心不动(军)
“大树将军”－儒家带兵之道(儒)
定都洛阳，四面征伐
“南阳兵精”－钢铁是怎样练成的(军)
儒者攻心，义师平南
各个击破－灭刘永
见利忘义－张步败亡
“必有内相斩者”－ 彭宠之死

结小义而背大义－隗嚣之败
“虏入我目中矣”－谈“知己知彼”(军)
马武逆袭－谈进攻和防御、退却和追击(军)
“必死无二心”－谈谈精神战(军)
祭遵精神
褫夺马援
“明见万里”，窦融归汉

儒法对决－灭公孙
“司马公习用步战”－谈统学和科学(军)
以法治国利弊谈(儒)上
以法治国利弊谈(儒)下
闻之酸鼻：吴汉屠成都－漫谈战争杀人心理(儒)

儒生将兵，军政全才(儒)
血胆儒生－私义和公义(儒)
不臣之臣(儒)
儒家人格以及儒者的贤和能(儒)

韬亚圣之懿才，“民本主义”是立国之本(儒)上
韬亚圣之懿才，“民本主义”是立国之本(儒)下
为什么儒学会衰亡(儒)
“天子不与白衣同”
整理经学
废后，更立太子
“关睢”德之始也－儒家伦理下的夫妻关系(儒)
图谶谋国
儒家精神在抗蛮战争中闪光(政)
允冠百王，天降大任于斯人也(政)
后记