叔本华、尼采——狄尔泰、齐美尔、柏格森——克尔凯郭尔、胡塞尔——舍勒、梅洛-庞蒂、因加尔登——萨特、海德格尔，整个存在主义的生成过程，必须放在西方资产阶级启蒙理性以及资本主义生产关系的历史困局中去加以理解才能把握其实质，才能既入乎其内又出乎其外，既能观之又能写之，既能体会其微言大义又能实现积极扬弃。也即是说，从阿尔都塞“征候阅读”的视角来看，整个存在主义的生成过程，实际上是资本主义及其意识形态危机在资本主义樊篱内的自觉不自觉的反映。而要参透此点，又只有彻底跳出樊篱之外才有可能，否则都只是“笑憨蝴蝶总贪迷醉梦乡中，跳死猢狲终落在乾坤套里”。大而言之，整个现代西方哲学就如困于樊篱之中的野兽困顿徘徊走投无路，使得当今世界在经济社会危机和环境生态危机之外又多一重思想文化危机，而这三种危机实质上又是内在联系三位一体的一个总体性危机——资本主义总体性危机——的不同层面而已。

附案例分析：克尔凯郭尔论人生　　

个体存在的本质是孤独；存在的根本任务是选择；选择即选择孤独，即孤独地选择。    美学的英雄通过征服而伟大，宗教的英雄则通过忍受而伟大。
    一般来说，人类一切事情中的不完美在于：人类的抱负只有通过其对立面才会实现。
    我的悲哀是我的城堡。
    我生命的成就完全等于一无所有，一种心境，单一的色彩。
    真正的享乐并不存在于所享乐的东西中，而存在于观念中。
    青春是什么？一场梦。爱情是什么？那场梦的内容。
    人的基本概念是精神，不应当被人也能用双脚行走这一事实所迷惑。语言的基本概念是思想，不应当被一些容易激动的人语言最重要的是创造无言之声的看法所迷惑。
    美学的辉煌与神圣之处，在于它只与美发生关联；从本质上讲，它只与高尚的文字与女性有关。
    有一种奇异的恐惧——每次都在我酗酒过量后的早晨醒来时（是为何而恐惧）出现。
    由于一直都意识到地球在一圈一圈地运行，因此有人便会发疯。
    哲学是人生的保姆，她会照看我们——但不是奶妈，她不会哺乳我们。
    是的，我相信我会向撒旦屈服，这样，他就能告诉我每一种憎恨，每一种罪恶——正是这种对罪恶的嗜好和品味。
    我思想的命运和它们的实现很像是在一年中的某些月份里钓鱼——鱼儿轻轻地咬鱼饵——有很多鱼来咬鱼饵，可就是钓不起鱼来。
    不幸的是我真正的精神常常是以隐蔽的方式存在于我身上。
    我总是在迈出绝望的一步时就很快耗尽了那一点点我在辛勤的智力生活中慢慢积累起来的快乐和信心。
    我很富有——这是为了不让经济方面有所担忧和冷却我那发热的头脑；我总是微笑——这是为了更好地保护内心的哭泣和心灵上那令人窒息的哀叹；我有知识——这是为了我那受伤的心灵不会缺乏用来掩盖它的物质；我有众多的朋友——这是为了防止我只对一个人的信任。
    凡是浪漫的爱情其实质上都是欺骗。
    我的思绪和冲动如同宦官的欲望一样荒芜……徒劳地寻找一些能激发我的兴趣的事，但是，即使是中世纪那简练的语言，也无法赶走弥漫在我心底的空虚……
    我的悲伤在于我的整个生活只是一声感叹而已，没有什么东西是确定不移的。
    倘若我拥有的财富只是潘多拉的盒子，那么我为什么还要打开它呢？
    每个人都以自己的方式报复世界，我的方式是将悲伤和痛苦深深地压在心底，而以自己的笑声来使别人快乐。
    许多人都害怕永生——如果我们能够容忍时间，我们就能够对付永生。
    正如劳动中尖叫的女人，因为据医生所说，女人不是因为痛苦而尖叫，而是以尖叫来阻止痛苦。因此，永远不要相信女人的尖叫，最佳的选择是她们叫吧。
    绝望、轻率永不会使你在未知的世界废墟中像幽灵鬼怪似地时隐时现。绝望和你的灵魂绝不会唉声叹气，因为即使你用与以前不同的目光打量它，世界还是会变得明媚多彩，你那被拯救的心灵也将翱翔在自由的世界里。
    当我在绝望中获得整个世界时，却因使自己处于有限之中而毁灭了灵魂。当我为丧失整个世界而绝望时，我也因为同样的原因而毁灭灵魂。
    不论你是在寻找快乐或是悲伤，你始终坚持有一种悲伤不能驱散。
    神秘主义的错误，不在于他选择自己，而在于他没有正确地选择自己。
    如果一个疯子聪明得能够隐藏自己，那他就会使整个世界变疯。
    你越爱他，你就越少去思考你正确与否；你的爱只有一个愿望，就是你一直都希望自己错。
    因为不知怎样结束，在强大异力的偶尔作用下，有无数醉人的思想在令人厌恶中了无痕迹；还由于不知怎样开始，无数向往月亮与星辰的甜蜜晨梦在疲惫中消亡。正是由于不愿去理解一切都有尽头，有多少本应赐予我的持久的快乐冲动在麻木的呵欠中无影无踪。　　

危机之表现：财富——邪恶；爱情——欺骗；友情——猜疑；永生——忍受；生活——感叹；欲望——空虚；思想——徒劳；人类——悲哀；世界——疯狂；生命——牢笼；存在——虚无。