南方周末呼唤什么？

　　南方周末：汶川震痛，痛出一个新中国，实际是攻击社会主义新中国，呼唤一个资本主义复辟的“新中国”。

　　1，要害是用资产阶级唯心主义的人道主义取代科学社会主义

　　马克思肯定了费尔巴赫在自然领域里的唯物主义，但批判了其社会历史领域里的唯心主义，主要是面对资本主义的丑恶现实，在如何解决社会问题上陷入了唯心主义，认为可以用“博爱”去治疗社会的创伤，类似于现在流行歌曲中唱的“如果人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”。

　　在对费尔巴赫批判的基础上，马克思创立了历史唯物主义的科学社会主义，找到了改造资本主义社会的“无产阶级革命和无产阶级专政的道路”。但是各种资产阶级人道主义思潮的代表人物，总想用人道主义来取代革命，甚至曲解马克思主义的共产主义的核心价值就是人道主义。马克思对此给予了无情的批驳，他说，如果早期资本主义的人道主义对于封建主义还有一定的进步意义的话，那么，在我们已经开辟了道路，找到了科学社会主义的方法以后，还鼓吹资产阶级的人道主义，那他要么是一个革命的新手，要么就是革命的最凶恶的敌人。

　　马克思严格地划清了科学社会主义和资产阶级人道主义的界线，毫不留情地屏弃了资产阶级的人道主义。敏锐地指出，在科学社会主义已经确立以后的人道主义鼓惑，要害就是否定革命，取代科学社会主义。

　　而南方周末却以这次四川大地震为由头，渲染地震的恐怖和悲惨，乘机鼓吹资产阶级人道主义，说：“那一声声警报，是呜咽，是抽泣，但更是呼唤，呼唤我们重新体认人的尊严，呼唤我们重新体认生命的价值。”

　　似乎我们社会主义新中国就没有重视过“生命的价值”，因此，需要这次地震来“呼唤”“重新体认人的尊严”，“重新体认生命的价值”！

　　在社会主义新中国，当然没有了地主资本家老爷的“尊严”，甚至在镇压反革命的时候，无情地剥夺了反革命分子的“生命价值”。却真正有了工人农民的不受压迫和剥削的尊严！工人农民生命的价值比旧社会不知要高多少倍。文章在这里影射社会主义新中国“不尊重人”“不尊重生命”，究竟是要为谁翻案？

　　2，讥笑人民的物质力量者，其实是最卑鄙最可怜的个人主义者

　　“在大自然无边的力量面前，既然一切物质的力量都现出了原形，都那么脆弱，都那么不堪——我们过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑。”

　　在灾害面前，是屈服于自然力，还是与灾害抗争？是无所作为还是有所作为？在一盘散沙的状态下，人的力量是渺小的，但在共产党领导下的人民力量迸发的时候，就可以焕发出无穷无尽的巨大力量，创造出人间的奇迹。特别是当马列主义毛泽东思想一旦被人民群众掌握，就会变成巨大的物质力量。本文却讥笑人民“一切物质的力量都现出了原形”“过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑”

　　3，天灾不是战争，别拿战争来借题发挥

　　“这是新的抗战，这是全民族抗战。它要保卫的主要不是土地，而是无数无辜的生命。面对大自然强加的这场战争，我们注定不可能是胜利者。”

　　第一句是影射，因为说到“全民族抗战”，在中国人民的心中，谁都知道是特指“八年抗日战争”。经过抗击帝国主义的战争和解放战争，中国人民驱逐了帝国主义，推翻了帝国主义封建主义官僚买办资产阶级三座大山的反动统治，然后才建立了新中国。本文把“抗灾”比做“抗战”，而且暗示要震出一个“新中国”，实际是否定社会主义新中国，呼唤三座大山的复辟。这是借题发挥，把“抗灾”偷换成否定社会主义新中国。以保卫“无数无辜的生命”为借口，以社会主义新中国为敌人。

　　第二句是借口，因为在天灾中丧身的“无数无辜的生命”，已经不可能“保卫”了。

　　第三句是胡说，因为我们的抗争主要是为着活着的人民今后的新生活，人民必然能创造新生活，因此必然是最后胜利者。

　　4，两种生命观

　　“如果连生命都无法保障，一切就都没有意义，物质上的强大就不过是沙滩上的建筑而已。”

　　共产主义战士雷锋对生命有一个经典的解释：吃饭是为了活者，而活着不是为了吃饭；把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。生命是为了理想，生命是为了为人民服务——这是一个共产主义者的生命观。而本文却鼓吹“生命就是一切”“一切为了生命”，从而否定其他一切“意义”，否定人民一切物质建设。

　　5，大公无私的集体主义精神的复苏

　　“在泪眼之间，良知复苏；在废墟之上，人性挺立。大地震震掉了我们心灵的尘垢，震碎了我们日常的面具。”

　　这次抗灾所焕发出来的人民的精神显然是大公无私的集体主义精神的复苏，而不是什么人性“良知复苏”，也不是什么“公民意识的觉醒和成长”。挺立的是党领导下的人民的团结和集体主义爱国主义精神，倒下的恰恰是“自私的人性”。甚至也不是空泛的“爱的人性”，许多平凡的英雄舍弃了对亲人的爱，发扬了无产阶级大公无私互助友爱忘我奋斗的精神，岂是用“爱的人性”所能够解释的。

　　从本文颂扬“人性挺立”可以看出，是主张放纵人性的，把一切高尚都污蔑为“日常的面具”“心灵的尘垢”，然而，这次救灾中难道不是高尚精神又重新唤醒？而是充分地放纵人性吗？

　　6，是重新发现了社会主义还是重新“发现了人”？

　　“大地震让我们重新发现人本身，重新回到人本身。”

　　精英鼓吹的“人性论”把社会主义糟蹋的得几乎丧失殆尽，是这场抗震让人民重新发现了党的联系人民群众的正确路线的领导与集中力量对付大事的社会主义。如果要说“发现了人”，那是发现了大我的“人”的高尚，同时也对比地发现了自私的“人”和“人性”的卑鄙！醒悟了精英人性论的欺骗性！

　　7，在抗震中看到了什么？

　　“以国民的生命危机为国家的最高危机，以国民的生命尊严为国家的最高尊严，以整个国家的力量去拯救一个一个具体的生命，一个一个普通国民的生命。国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”

　　在抗震中，人民看到了党的正确路线的领导，看到了人民团结力量的伟大，看到了社会主义事业的光明前景，看到了生命是为了什么。而精英只看到地震的恐怖和凄惨，只看到抽象的“人”和“人性”，只看到“个体生命的价值”，只看到“生命就是一切”“一切为了生命”，并且看到了“普世价值”前景的幻觉。

　　8，社会主义新中国不会“拐”到另一个“新中国”

　　“这是一个拐点，执政理念全面刷新的拐点，中国全面融入现代文明的拐点。”

　　人民看到了向社会主义回归，精英看到了向右拐！而且是“执政理念全面刷新”“全面融入现代文明”——彻底拐上“现代文明（即资本主义文明）”！

　　9，社会主义社会还是公民社会？

　　“这个崭新的救灾体制，或将是未来中国公民社会的模本。”

　　人民看到社会主义制度的回归，人民奋斗精神的回归，精英看到的是“人性”的“救灾体制”，是莫名其妙的“公民意识的觉醒”，是幻觉的“公民社会的模本”！

　　10，毛泽东思想已经融入我们民族的灵魂，铸就了不屈的民族气质

　　“这次新的抗战正铸就我们新的民族气质，仁爱、包容、坚忍的民族气质。以这种新的民族气质做支撑，属于每个中国人，成为每个中国人的生命方舟的新中国，将不难从灾难中崛起，有如浴血的太阳。”

　　这次抗灾又一次说明了，毛泽东思想已经融入我们民族的灵魂，铸就了不屈的民族气质，这种民族灵魂，民族气质，谁也改变不了，谁也不能用别的什么“仁爱、包容”的，“新的民族气质”来取代。

　　11，社会主义事业是我们的底线，社会主义道路是我们的康庄大道

　　“只要国家以苍生为念，以国民的生命权利为本，只要有这样的底线共识，就会奠定全民族和解、中国与全世界和解的伦理基础。整个世界就都会向我们伸出援手，整个人类就都会跟我们休戚与共。我们就会与世界一起走向人权、法治、民主的康庄大道。”

　　封建帝王可以高唱“以苍生为念”，资本家也可以高唱“以苍生为念”，但对人民却都是敲骨吸髓的剥削。社会主义事业是人民自己的事业，他们可以用生命去保卫，要靠自力更生，自己解放自己来实现，不需要任何别人“以苍生为念”“生命权利为本”。

　　精英喜欢谈“平等的权利”，而“生命的权利”应该是最平等的吧？但精英却只是“平等保护”富人的金饭碗和乞丐的打狗棍，这哪里有“生命的权利”的平等？

　　大地产商申言：我们不考虑穷人！大精英申言：为了别人牺牲自己是愚蠢的，是血汗工厂不对工人和解！是西方帝国主义不对中国和解！在这样的现实面前，一场地震怎么就能幻想“全民族和解”与“世界和解”？生命伦理基础改变不了阶级存在基础，资产阶级的“人权、法治、民主”是复旧邪路，只有无产阶级革命和无产阶级专政的科学社会主义才是人民的真正的康庄大道。