无产阶级专政的民主是共和国的生命

俞可平“民主是共和国的生命 ”，不讲民主的阶级性，不讲无产阶级专政，恰恰是抽掉了共和国的灵魂。批判如下：

1，党的路线是党的生命，无产阶级专政是社会主义和共和国的生命，党内民主和国家民主不能混为一谈

“民主不仅是党的生命，也是社会主义的生命，是中华人民共和国的生命。没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，也就没有中华民族的伟大复兴。”

民主集中制是党的组织原则，组织路线是为政治路线服务的，显然，政治路线是第一位的，政治路线正确与否决定一切，因此，党的政治路线才是党的生命。我们社会主义国家的性质是无产阶级专政，因此，不是超阶级的民主，而是无产阶级专政的民主才是社会主义共和国的生命。只有特指无产阶级专政的民主，才能说“没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，也就没有中华民族的伟大复兴。”

这里混淆了党内民主和国家民主的本质不同。党内民主是方法和作风问题，解决的是民主和集中的关系问题；国家民主是阶级民主，解决的是民主和专政的关系问题。列宁说，民主就是国家，国家和少数服从多数的民主不是一回事情。

2，要区分无产阶级专政的国家和原来意义上的国家

“马克思、恩格斯认为，民主政治是一切国家形式的最终归宿。人类社会自从产生国家后，有过不同的国家制度，在所有这些国家形式中，只有民主制才是国家的最完整形式，从而也是国家的最终形式，是国家制度的顶点。”

马克思恩格斯这里说的一切国家是原来意义上的国家，即少数人统治多数人的剥削阶级的国家，是不包括无产阶级专政的国家的。而无产阶级专政的国家，恩格斯说已经不是原来意义上的国家了。

这里所说的“国家的最完整形式”“国家的最终形式”“国家制度的顶点”都是指资产阶级的民主制国家，作者在这里故意不和无产阶级专政的国家相区别，那就不是无知就是别有用心。

3，只有阶级的民主，没有什么超阶级的”真正民主“

“在民主制中，人民成为国家的主人，全部政治权力回归社会。只有实现真正的民主，人类才能获得彻底的解放。因此，民主是无产阶级的奋斗目标。”

混淆了两种国家，两种民主，就说不清国家，说不清民主。资产阶级的民主制决不是“人民成为国家的主人，全部政治权力回归社会”，而是资本是国家的主人，国家仍然是凌驾于社会之上的权力。

恩格斯说，只有把平等（民主）理解为消灭阶级，对于无产阶级来说才是有意义的。不消灭阶级，就没有什么真正的民主，因此，只有消灭阶级而不是实现所谓“民主”，“人类才能获得彻底的解放”。离开消灭阶级，民主不仅不是无产阶级的奋斗目标，反而是一个陷阱。

4，列宁的民主就是无产阶级专政

“正是在上述意义上，列宁斩钉截铁地指出：“没有民主，就不可能有社会主义”。由此可见，不追求民主的人，不可能是一个真正的马克思主义者，不可能是一个真正的社会主义者。”

列宁这里的民主就是无产阶级专政。而且，列宁说，从资产阶级民主到无产阶级民主不是经过“日益扩大”的道路，而是只能经过无产阶级专政。“民主”不是真假马克思主义者的标志，列宁说，承认不承认无产阶级专政是真假马克思主义者的分水岭，作者在这里鼓吹超阶级民主恰恰是假马克思主义者的标志。

5，新民主革命只是伟大中国革命的一部分，而不是全部

“中国共产党领导的人民解放事业，就是波澜壮阔的人民民主事业。”

作者在这里实际上就是把中国“人民解放事业”只限于新民主主义革命。然而，毛主席说，新民主主义革命的胜利“只是万里长征走完了第一步”，无产阶级的革命事业是消灭阶级实现共产主义世界大同的伟大事业，而决不是“民主事业”所能够包括的。

6，社会主义革命是回避不了的

“中华人民共和国成立后，特别是改革开放以来，中国共产党之所以能够领导中国人民取得社会主义现代化建设的巨大成就，根本原因也在于它代表了广大人民群众的利益，得到了人民的支持。推进人民民主，是共产党人永远不可放弃的神圣使命。”

对毛泽东时代的28年只字不提，对社会主义革命只字不提，历史能够割断吗？难道这样就把所谓的“民主事业”就连续起来了吗？这是把社会主义倒退回民主革命，这是资本主义复辟的“使命”，而决不是共产党的神圣使命。

7，毛泽东是抹杀不了的

“以孙中山先生为杰出代表的近代中华民族的先进分子，为了推翻已在中国延续了两千多年的封建专制统治，建立现代的民主政治，抛头颅、洒热血，把毕生都贡献给了中华民族伟大的民主进步事业。清朝专制统治的结束，民国体制的确立，这一中华民族史上划时代的历史性转变，是近代中国民主进步力量的伟大胜利，为中华民族的伟大复兴翻开了历史的新篇章。近代进步人士未竟的民族复兴大业，历史地落在了当代中国共产党人身上。把中国建设成为一个民主进步、自由平等的现代化强国，实现中华民族的伟大复兴，是以孙中山先生为代表的近代中华民族先进分子的最大遗愿。由此可见，不切实推进人民民主，就愧对中华民族的先贤烈士。”

这里竟然只字不提毛泽东！没有毛泽东，能有党和共和国？忘记毛泽东的共产党还是共产党吗？忘记毛泽东的共和国还是社会主义的新中国吗？没有毛泽东时代的28年，能有改革开放吗？

8，民主就是国家，剥削阶级的国家从来就不是“人民的统治”

“民主就是人民的统治。具体地说，就是一系列确保人民自由、平等、尊严等公民权利的制度和机制。民主政治是人类政治文明的共同成果，自由、平等、公正、尊严是人类普遍的政治价值。”

“自由，平等”的资产阶级的国家同样不是“人民的统治”，“自由平等”曾经是资产阶级反对封建的旗帜，但是越到后来，当它转向人民的时候，就成了资产阶级丑恶专政的遮羞布，确保“自由平等”的制度和机制只能是资产阶级的民主，而资产阶级民主决不是什么“人类政治文明的共同成果”，决不是什么“人类普遍的政治价值”。资产阶级不过是把自己的货色冒充全人类而已。

10，阶级社会的历史是阶级斗争的历史，决不是“不断地走向民主”的历史

“纵观人类历史的长河可以清楚地看到，不断地走向民主，不断地增加人民的民主权利，不断地遏制专制独裁，是全人类的政治发展趋势，是近代以来世界各国的政治潮流。”

在经济上，历史上的不同的社会形态是由不同的生产方式决定的，每一种社会形态的变化都是生产方式的突变质变；在政治上，不同的生产方式决定不同的阶级关系，不同的阶级关系决定不同的政治民主，因此，每一种社会形态的变化都是阶级民主即阶级的国家的突变质变。是不断地变更民主的阶级性，而不是“不断地增加人民的民主权利”。在资本主义社会里，工人阶级就是现代奴隶，在市场里，工人的地位是劳动力商品地位，在生产领域，工人就是资本家的奴隶，不比奴隶的“权利”多一丝一毫。

11，我国只能推进无产阶级专政的民主，而不能推进别的所谓的“民主政治”

“党内民主是除基层民主之外，中国推进民主政治的又一重点。”

党内民主和国家民主的性质不同，党内民主的任何内容都不能成为国家民主的示范，更谈不上成为推进国家民主的重点。基层民主就是无产阶级专政的基层政权，决不仅仅是一个选举权，监督权，而是无产阶级人民群众的主人公地位在基层的落实。至于改变人民代表大会制，直选行政首长，更不能成为国家民主的试点，更何谈重点？国家民主的重点永远是无产阶级对资产阶级的专政，是军队，是国家机器，是党和国家的政治路线，是党的领导地位，无产阶级的领导地位，国家民主的重点永远不可能是在党内，在基层。提出这两个不相关的地方做重点，无非是想偷换民主概念否定民主的阶级性而已。

12，没有无产阶级的政治地位就没有无产阶级人民群众的生活幸福

“民主与民生相辅相成，互为促进，决不能将这两者割裂开来，更不能将它们对立起来。”

民主就是无产阶级专政的国家，解决的是无产阶级政治地位问题，民生即经济问题显然是从属于政治的，没有无产阶级的政治地位就没有无产阶级人民群众的生活幸福，不讲无产阶级专政，用抽象民主替换无产阶级专政，就丧失了人民生活的根本保证，那样的“民主”决不是和民生相辅相成，而确实是尖锐对立的。