3月22日童小溪教授“近代亚洲地缘政治史与当代中国”讲座简讯

3月22日（周六）下午在北京大学资源宾馆1308室，乌有之乡书社邀请了中国农业大学童小溪教授发表了主题为“近代亚洲地缘政治与当代中国”的研究报告。乌有之乡会员和热心读者听取了报告并积极参与了之后的讨论。

讲座初始，童小溪教授首先介绍了讲座的三个主体部分：世界政治与中国政治的现实、对我们经典价值的回归以及对现有范式、体系的超越。

童教授在对“地缘政治”等相关概念做出解释之后，指出：当今世界的政治局势发生了很多变化。地缘政治理论也在发生深刻的变化，以往经典理论如英国学者哈尔福德·麦金德的“心脏地带理论”(heartland theory)、阿尔弗莱德·马汉的“海权论”和亨廷顿的“文明的冲突”的理论都面临着现实的挑战。以美国为例，美军正在逐渐减少海外的军事基地，取而代之组建了一系列快速反应部队，这一现象体现了对以往地缘政治理论的颠覆。二次世界大战以前的世界是适用大国“弱肉强食”的法则，而战后发展中国家和弱小国家的声音才逐渐得到关注。地缘政治是一套智慧的体系，不是单个的思想，它的逻辑不仅有“落后就要挨打”，还要包括“爱拼才会赢”、“团结就是力量”等。中国古代的政治思想中的一些哲理：“三国鼎立”、“唇亡齿寒”、“远交近攻”等，都对当今地缘政治有现实指导意义。

童教授认为，中国是个大国，大国外交不同于小国外交，关键要与周边邻国保持亲善，同时和经济大国搞好关系。中国要坚持近国外交，穷国外交，尤其注意和日本、印度保持良好的关系。外交中坚持国家利益与坚持道义并不矛盾，坚持国际道义才能获得长远的、最大的利益。中国坚持双边外交政策，要与印度等国建立良好的兄弟般的友谊，建立“人民的共同体”，最终实现与亚非拉人民的合作。

童教授看来所谓“经典价值”，就是建国初始革命领袖对我们这个国家的美好期许，就是坚持革命、斗争、建国、和平，最终解放全世界。对经典价值的回归，包含着以下三个方面的内容：一、回归平等和民主的价值，亦即人民主权、积极民主和直接公民；二、回归民族解放和民族平等，帝国主义的侵略使得中国人民真正意识到要翻身做“人”，目前我们的民族政策在全世界范畴内是处于领先地位的；三、争取平等公正的国际政治秩序，我们要积极声援亚非拉民族的解放事业。需要强调的是，民族主义和国际主义并不是对立的关系，往往民族主义还和国际主义联系在一起，在民族解放中受压迫者互相联合是一种现象。

他提出，现今的我们，并不是以往意义上的低着头活在中华帝国下的“炎黄子孙”，而是在抗日战争后逐渐建立民族意识的“工农红军的后代”，根本属性就是人民当家作主。

童小溪认为我们需要对现有范式和体系进行超越。历史在发展，要与时俱进，我们之前是大国文明的体系，有影响范围，但没有彼此的明确边界；我们现在的体系是缘起于西方思想的民族国家，该体系中的主体是人民，国家只是实现目的的载体。西方的欧盟模式已经超越了民族国家的概念，美国也使用软力量如货币基金组织来增强影响力。在我国，一国两制的思想也是对传统国家概念的创新，中国也在超越。中国正处在由帝国到民族国家的转变，这是大势所趋，不可避免，但关键在于我们要争取一个比较好的结果。

演讲结束后，听众与童教授进行了热烈的讨论。有位乌有之乡会员问到了台湾时局和“入联公投”问题，童小溪教授认为，台湾在前国民党统治时期，缺少政治、文化、民族议题上与我们的向心力，但现在我们要积极逆转，争取民心，争取向心，这不光是政府的责任，还是我们每一个中国人民的责任。之后，童教授还就民族关系、周边国家关系与听众交换了看法，认为坚持“和平共处五项原则”，灵活处理问题的策略是解决这类问题的关键。(方堃)

链接：童小溪教授著作《近代亚洲地缘政治史与当代中国》已经出版，在本书社有售。