乌有之乡周六讲座

走进人类文明  禅解中西文化
大型系列公益讲座（2007年3月~2008年9月）

禅解 佛陀

主讲人：王绍璠老师  现代禅文化倡导者 南怀瑾入室弟子
时  间：2008年3月15日（周六）   下午14：30-17：30
地  点：乌有之乡书社—北京大学资源宾馆1308室
（硅谷电脑城对面；海淀桥与北大西南门之间）

早在二千五百年前，在靠近当今尼泊尔的北印度边毗罗城，诞生了属于释迦族的一个城主的儿子，名叫悉达多，后人称为释迦牟尼的人。在他二十九岁时，依循婆罗门法典，刹帝利再生族出家的规定，穿着鹿皮衣，离开家庭到山林里去修行。

    经过在雪山六年多的刻苦励行，他遍访了当时流行的沙门教和婆罗门的教法和印度古老的各家传承，总结了这些教派法门的不足之处：心外求法，苦行非道。

    于是，他离开雪山，来到四季皆夏的尼连河畔，在一棵非常柔美的菩提树下，洗足已，敷座而坐，以得自多年实证的甚深智慧禅定，开始寻伺人生和法界的根本问题：实相即真理。经过七天日以继夜的冥思，终于他证悟到实相即真理。

    我们可以从爱因斯坦在发现木星近日点的运动时所说的一段感想，至少领会到一点当年释迦的心情。

    “在黑暗中追寻自己可以感觉到却无法表达出来的真理，那种浓烈的欲望以及在信心与不安之间的摆荡，直到造成突破而获至清明及理解的经验，只有亲身经历过的人才能体会到。”

    所不同的是爱因斯坦只说出了他运用冥想去探讨“悖论”追求真理时所得到的喜悦；释迎牟尼远远超过了这些，他向世人宣示发现了人生和法界(无尽的宇宙)共同的普遍真理：“缘起性空”——世间法的实相——和“性空缘起“——出世间法的(法界)实相——的不二原理。

    进一步告诉人们：“异哉!一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想攀缘不能证得。”

    这个真理就是我们今天还在学习和遵循的智慧。

释迦牟尼这个伟大的智慧，是在印度原始的沙门教和婆罗门教等的基础上，超越了其中宗教迷信的终极，化腐朽为神奇，以智慧实证到本体实相；只要如实修证，每个众生都能证果。虽然他在世的八十多年中，没有给后世留下片言只语，但是他的体系和思想都经过几代人的学习和整理，成为后世伟大的思想体系之一，深远地、深入地影响了中国和东南亚等地区。

王绍璠先生以现代禅文化的视点透解智慧的佛陀，拭去人们内心的神话迷雾色彩，使我们看到的是一位充满人性温暖目光的亲切真实的佛陀！同时，我们也会对佛陀伟大的思想智慧有所体悟！

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