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| 乌有之乡本周活动公告(3月1日、2日) | ||||
| 作者:乌有之人 文章来源:乌有之乡 点击数: 更新时间:2008-2-26 | ||||
| 乌有之乡本周活动公告 周六讲座(一) 主题:科索沃独立与中国对外战略
周六讲座(二) 走进人类文明 禅解中西文化 禅解《石涛》 主讲人:王绍璠老师 现代禅文化倡导者 南怀瑾入室弟子 石涛(1642—1707)明宗室,靖江王后裔,姓朱,名若极,小字阿长,后落发为僧,法名初为超济,后改元济(或原济),号石涛。别号很多,如苦瓜和尚、瞎尊者、零丁老人、济山僧等等。后来云游江、浙、皖、赣诸省,居无定处。到松江九峰,拜名僧旅庵本月为师,传授佛学。在龙池世谱里石涛是南岳下第三十六代子孙。是木陈道忞的徒孙,旅庵本月的徒弟。他曾刻有“善果月之子,天童忞之孙,原济之章”的图章,以记他禅学的师承所由。 石涛晚年居住扬州很久,影响扬州画坛很大,所以在他死后不数十年就出现了“扬州八怪”,笔墨纵逸,打破当时所谓“正统派”的成规,形成崭新独特的作风。 石涛主张“一画之法立而万物著全”,即笔墨由造化中产生,又须还于造化去。董其昌曾以“自然平淡”为艺术最高境界,石涛则提出艺术的“上处”是“天然”。一字之差,内容殊别。“自然平淡”是物我两忘式的禅境,“天然”则是物我合一的即景即情。因此,反其道式的无形参照,不仅没有使石涛成为董其昌艺术的摹仿者,反倒使他从董其昌所建树的合理的成果上,上溯到了“外师造化、中得心源”的古代优秀传统中去了。他避免了文人画的天生狭隘的趣味表现,切实感受到了、表现出了大千世界的盎然生气,同时又保持了文人画论者所强调的笔墨表现和文人画中岸然自立的气格。正是在这里,四王们的作品使我们产生了历史的悬隔,而石涛的作品则依然贴切着我们的生活,依然有着强烈的艺术生命力。 石涛诗文书画俱工,又遍交当时的名诗人、书画家、金石家,互相陶淬,所以他的诗文书画以及印章,都有高度的成就。他的禅学又得以名师传授,他的《画语录》,词义深奥,颇多禅机。 王绍璠先生以现代禅文化的视点透解石涛在禅学及艺术上成就的同时为当代中国及世界指出禅与艺术是共命慧——艺术无禅则无生命,禅无艺术则无内蕴。 咨询电话:010- 82667571 82667985
主题:浩然的创作道路及其启示 附:作家浩然简介:
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| 文章录入:乌有之人 责任编辑:乌有之人 | ||||
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